
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
声教无为日,山呼万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。 翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。
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玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙, 所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。 千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月, 秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。 谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟, 望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。 六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福, 景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。
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犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍, 大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。 今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。
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粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋, 终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。 今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。
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一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少, 自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。 终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。 常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及, 药撚红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。 自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。 □雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达, 袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。 唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。
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拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵, 溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。 因思庐岳弥天客,手把金书倚石屏。
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境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去, 日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。 自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。
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誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在, 片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。 因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。
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珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境, 坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。 惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。
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临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好, 其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。 翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。