後汉安息国三藏安世高译
    闻如是：
    一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与千二百五十比丘俱。
    时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树，时有采
    樵人，毁败其果树，婆罗门时见之，
    便将诣王所言：「是人无状，残败我果树，王当治杀之。」
    王敬事婆罗门，不敢违之，即为杀败树者。自後未久，有牛食人稻，其主
    逐捶牛，折其一角，血流被面，痛不可忍。
    牛径到王所白言：「我实无状，食此人少稻，今为其见捶折我角。」
    稻主亦追到王所，王晓鸟兽语，告牛言：「我当为汝治杀之。」
    牛即报言：「今虽杀此人亦不能令我不痛，但当约饬，後莫取人如我耳。」
    王便感念言：「我事婆罗门，但坐果树，令我杀人，不如此牛也。」
    便呼婆罗门问言：「今事此道，有何福乎？」
    婆罗门报言：「可得攘灾致福富贵长寿。」
    王复问言：「可得免於生死不？」
    报言：「不得免於生死也。」

    王独念言：「当用此道为事。」
    便敕群臣严驾，往到佛所，五体投地，为佛作礼，
    白言：「我闻佛道至尊，巍巍教化，天下所度无数，愿受法言，以自改
    操。」
    佛即授王五戒十善，为说一切天地人物无生不死者。
    王以头面著地为礼，白佛言：「今奉尊法戒，当得何福？」
    佛言：「布施持戒现世得福；忍辱精进一心智慧者，其德无量，後上天上
    ，亦可得作遮迦越王，亦可得无为度世之道。」
    佛即为王现相好威神光耀，王即欢喜意解，便得须陀洹道。
    阿难正衣服，头面著地，为佛作礼，
    　白佛言：「此王与牛，本何因缘？牛语意便解，舍婆罗门，而事佛道，
    见佛闻法，即得道迹。」
    佛言：「乃昔拘那含牟尼佛时，王与牛为兄弟，作优婆塞，俱持斋一日一
    　夜，王守法精进不懈怠，寿终升天上，寿尽下为国王；牛时犯斋
    夜食，後受其罪，罪毕复作牛，百世有宿识，故来开悟王意，牛