释 义
注释①庐山：山名，在江西省九江市境内。 ②虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
赏 析
赏析 李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。 “东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。 “笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
作 者
李白
李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林，白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱𫖇。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃輙沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山。帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙，或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰：“是子天才英特，可比相如。”天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文，叹曰：“子谪仙人也。”言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于巿，帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章。召入，而白已醉。左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。白常侍帝，醉，使高力士脱𫖇。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，恳求还山，帝赐金放还。乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐。璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙，或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心，初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰，是子天才英特，可比相如。天宝初，至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰，子谪仙人也。言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于巿，帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见，白常侍帝，醉，使高力士脱𫖇，力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止，白自知不为亲近所容，恳求还山，帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐，璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。 李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙，或曰山东人，或曰蜀人。白少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心，初隐岷山，益州长史苏颋见而异之曰，是子天才英特，可比相如。天宝初，至长安，往见贺知章，知章见其文，叹曰，子谪仙人也。言于明皇，召见金銮殿，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与酒徒饮于巿，帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见，白常侍帝，醉，使高力士脱𫖇，力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止，白自知不为亲近所容，恳求还山，帝赐金放还，乃浪迹江湖，终日沈饮。永王璘都督江陵，辟为僚佐，璘谋乱，兵败，白坐长流夜郎，会赦得还。族人阳冰为当涂令，白往依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒。文宗时，诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷，今编诗二十五卷。
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