卷十二·魏书十二 ◎崔毛徐何邢鲍司马传第十二崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、韩诗。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。大将军袁绍闻而辟之。时士卒横暴，掘发丘陇，琰谏曰“昔孙卿有言：士不素教，甲兵不利，虽汤武不能以战胜。今道路暴骨，民未见德，宜敕郡县掩骼埋胔，示憯怛之爱，追文王之仁”绍以为骑都尉。后绍治兵黎阳，次于延津，琰复谏曰“天子在许，民望助顺，不如守境述职，以宁区宇”绍不听，遂败于官渡。及绍卒，二子交争，争欲得琰。琰称疾固辞，由是获罪，幽于囹圄，赖阴夔、陈琳营救得免。太祖破袁氏，领冀州牧，辟琰为别驾从事，谓琰曰“昨案户籍，可得三十万众，故为大州也”琰对曰“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭，而校计甲兵，唯此为先，斯岂鄙州士女所望於明公哉”太祖改容谢之。于时宾客皆伏失色。太祖征并州，留琰傅文帝於邺。世子仍出田猎，变易服乘，志在驱逐。琰书谏曰“盖闻盘于游田，书之所戒，鲁隐观鱼，《春秋》讥之，此周、孔之格言，二经之明义。殷鉴夏后，《诗》称不远，子卯不乐，《礼》以为忌，此又近者之得失，不可不深察也。袁族富强，公子宽放，盘游滋侈，义声不闻，哲人君子，俄有色斯之志，熊罴壮士，堕於吞噬之用，固所以拥徒百万，跨有河朔，无所容足

也。今邦国殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。况公亲御戎马，上下劳惨，世子宜遵大路，慎以行正，思经国之高略，内鉴近戒，外扬远节，深惟储副，以身为宝。而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。唯世子燔翳捐褶，以塞众望，不令老臣获罪於天”世子报曰“昨奉嘉命，惠示雅数，欲使燔翳捐褶，翳已坏矣，褶亦去焉。后有此比，蒙复诲诸”太祖为丞相，琰复为东西曹掾属徵事。初授东曹时，教曰“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。故授东曹，往践厥职”魏国初建，拜尚书。时未立太子，临菑侯植有才而爱。太祖狐疑，以函令密访於外。唯琰露板答曰“盖闻《春秋》之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，迁中尉。琰声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。琰尝荐钜鹿杨训，虽才好不足，而清贞守道，太祖即礼辟之。后太祖为魏王，训发表称赞功伐，襃述盛德。时人或笑训希世浮伪，谓琰为失所举。琰从训取表草视之，与训书曰“省表，事佳耳。时乎时乎，会当有变时”琰本意讥论者好谴呵而不寻情理也。有白琰此书傲世怨谤者，太祖怒曰“谚言生女耳，耳非佳语。会当有变时，意指不逊”於是罚琰为徒隶，使人视之，辞色不挠。太祖令曰“琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋”遂赐琰死。始琰与司马朗善，晋宣王方壮，琰谓朗曰“子之弟，聪哲明允，刚断英趶，殆非子之所及也”朗以为不然，而琰每秉此论。琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰