佛说尸迦罗越
    六方礼经
    後汉安息国三藏安世高译
    佛在王舍国鸡山中，时有长者子，名尸迦罗越。早起严头，洗浴著文衣，东
    向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。
    佛入国分卫，遥见之，往到其家问之：「何为六向拜？此应何法？」尸迦罗
    越言：「父在时教我六向拜，不知何应。今父丧亡，不敢於後违之。」佛
    言：「父教汝使六向拜，不以身拜。」尸迦罗越便长跪言：「愿佛为我解
    此六向拜意。」佛言：「听之！内著心中。其有长者黠人能持四戒不犯者
    ，今世为人所敬，後世生天上。一者不杀诸群生；二者不盗；三者不爱他
    人妇女；四者不妄言两舌，心欲贪　恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者
    ，恶名日闻，如月尽时，光明稍冥；能自制恶意者，如月初生，其光稍明
    ，至十五日，盛满时也。」佛言：「复有六事，钱财日耗减：一者喜饮酒

    ；二者喜博掩；三者喜早卧晚起；四者喜请客，亦欲令人请之；五者喜与恶
    知识相随；六者　慢轻人，犯上头四恶。复行是六事，妨其善行，亦不得
    忧治生，钱财日耗减，六向拜当何益乎？」佛言：「恶知识有四辈：一者
    内有怨心，外强为知识；二者於人前好言语，背後说言恶；三者有急时，
    於人前愁苦，背後欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。善知识亦有四辈：一
    者外如怨家，内有厚意；二者於人前直谏，於外说人善；三者病瘦县官为
    其征　忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。恶知识复有四
    辈：一者难谏晓教之作善，故与恶者相随；二者教之莫与喜酒人为伴，故
    与嗜酒人相随；三者教之自守，益更多事；四者教之与贤者为友，故与博
    掩子为厚。善知识亦有四辈：一者见人贫穷卒乏令治生；二者不与人诤计
    　；三者日往消息之；四者坐起当相念。善知识复有四辈：一者为吏所捕
    ，将归藏匿之，於後解决之；二者有病瘦，将归养视之；