无上甚深微妙法，　百千万劫难遭遇，
    　我今见闻得受持，　愿解如来真实义。
    佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经
    上卷
    观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
    舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
    舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
    是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
    无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
    无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
    无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
    三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
    故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
    能除一切苦，真实不虚，
    故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，

    揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
    佛说　摩呵般若波罗蜜多　心经
    中卷
    尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，
    来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
    长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。
    曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，
    故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
    法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。
    果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者相，名曰诸法空相。
    如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
    隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
    吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。
    尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。