後魏天竺三藏菩提流支译
    如是我闻。
    一时婆伽婆在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘僧千二百五十人俱，及大菩萨
    　摩诃萨众。
    尔时摩伽陀国频婆娑罗王，出王舍城，诣迦兰陀竹园精舍，至世尊所，头
    　面礼足，　佛三匝,退坐一面。
    尔时世尊即告频婆娑罗王言：「大王！如人梦中见於众人，与诸　女共相
    娱乐，此人觉已，忆念梦中众人　女，大
    王！於意云何？如是梦中众人　女，为有
    实不？」
    频婆娑罗王答言：「不也，世尊！」
    佛告大王：「於意云何？是人梦中见　女，与诸人等共相娱乐，觉已忆念
    　，如是之人宁有智不？」
    大王答言：「不也，世尊！何以故？世尊！梦中毕竟无有众人及众　女，
    众人　女尚不可得，何况当有共相娱乐。」
    佛告大王：「凡夫之人，亦复如是。眼见美色，便生爱著，即生爱著便起
    欲心，既起欲心起瞠痴业，或作身业、或作口业、或作意

业
    ，彼所作业作已而灭，灭已不依东方而住、亦复不依南方而
    住、亦复不依西方而住、亦复不依北方而住，四维上下亦复
    如是，至临终时行识将灭，其意现前。大王！如是行识，自
    作之业必尽受之。大王！如人梦觉，不见　女及诸人众，行
    前识灭已初识次生，或生天中、或生人中、或生地狱、或生
    畜生、或生饿鬼。大王！以初识不断自心相续，应受报处而
    生其中。大王！观诸生灭颇有一法，从於今世至未来世大王
    ！如是行识终时，名之为灭，初识起时，名之为生。大王！
    行识灭时，去无所至，初识生时，无所从来。何以故？识性
    离故。大王！行识行识空、灭时灭业空，初识初识空，生时
    生业空，观诸业果亦不失坏。大王当知！以初识心相续不断