佛说大乘稻秆经
    ［注一］敦煌本
    如是我闻：一时，薄伽梵，住王舍城耆　堀山，与大比丘众千二百五十人，及诸菩萨摩
    诃萨俱。尔时，具寿舍利子，往弥勒菩摩诃萨经行之处；到已，共相慰问，俱坐盘陀石上。
    是时具寿舍利子，向弥勒菩萨摩诃萨，作如是言：「弥勒！今日世尊观见稻秆，告诸比
    丘，作如是说：『诸比丘！若见因缘，彼即见法；若见於法，即能见佛。』作是语已，
    默然无言。弥勒！善逝何故作如是说？其事云何？何者因缘？何者是法？何者是佛？云
    何见因缘即能见法？云何见法即能见佛？」作是语已。
    弥勒菩萨摩诃萨，答具寿舍利子言：「今佛、法王、正遍知，告诸比丘：若见因缘
    即能见法，若见於法即能见佛者。
    此中，何者是因缘？言因缘者，此有故彼有，此生故彼生。所谓：无明缘行；行缘
    识；识缘名色；名色缘六入；六入缘触；触缘受；受缘爱；爱缘取；取缘有；有缘生；
    生缘老死，愁、叹、苦、忧、恼而得生起；如是唯生纯极大苦之聚。此中，无明灭故行
    灭；行灭故识灭；识灭故名色灭；名色灭故六入灭；六入

灭故触灭；触灭故受灭；受灭
    故爱灭；爱灭故取灭；取灭故有灭；有灭故生灭；生灭故老、死、愁、叹、苦、忧、恼
    得灭；如是唯灭纯极大苦之聚。
    此是世尊所说因缘之法。
    何者是法？所谓八圣道支，正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正
    定，此是八圣道；果，及涅盘：世尊所说，名之为法［注二］。
    何者是佛？所谓：知一切法者，名之为佛。以彼慧眼及法身，能见作菩提、学、无
    学法故。
    云何见因缘？如佛所说，若能见因缘之法：常、无寿、离寿、如实性、无错谬性、
    无生、无起、无作、无为、无障碍、无境界、寂静、无畏、无侵夺、不寂静相者，是也
    。若能如是，於法亦见：常、无寿、离寿、如实性、无错谬性、无生、无起、无作、无
    为、无障碍、无境界、寂静、无畏、无侵夺、不寂静相者。得正智故，能悟胜法，以无
    上法身而见於佛。
    间曰：何故名因缘？答曰：有因有缘，名为因缘，非无因、无缘故，是故名为因缘