却说达摩祖师在清宁观中，面壁而坐，忽然出定起来，向圣像前叫一声：“当仁样子。”乃想起四弹老和尚关门，却是教他不能完普度之局，当指引四个向道之人。元通和尚推原虽错，因缘却也自然凑成。祖师叫毕一声，只见圣像顶上放大毫光，腾腾如白练虚空。卜垢见到毫光，遂随光处找道而来，乃是清宁观内。入得观来，见祖师跏趺坐于蒲团之上。卜垢稽首师前。祖师便问：“汝自何来？”卜垢答道：“未明来处，止识惺惺。”祖师又问：“汝今何往？”卜垢道：“未知所往，志愿皈依。”祖师道：“时日尚早，汝且到厨房，吃常住斋饭去。”卜垢复稽首，求立法名。祖师乃与他起个法名”道副“。卜垢当时三稽首。祖师道：“汝三稽首，乃三皈依也。”道副拜求问道：“弟子止知今皈依我师也。”祖师曰：“佛法僧，汝今从此进步。”道副拜谢，方才到厨房吃斋，晨夕侍奉祖师之侧。后有称扬卜垢皈依正觉五言四句：
	　　佛法僧三宝，总是一皈依。
	　　一从何处入，岂南北东西。
	　　按下祖师收了道副大弟子。且说人情本来清静中和，能知恬澹自守，不汨于私欲，不迷于贪嗔。纲常伦理，是人性份中物，能不亏缺；富贵贫穷，是世间傥来的遇，一任有无。却也古怪，能尽了本来自然，便成个富贵延年注福，毫发不爽。有等贪恋私欲，凿丧本真，使尽心机，希图富贵，逞刚愎不仁，动暴戾不忿。却又古怪，冥冥就有地狱，劫劫便入轮回，一入轮回，岂无主宰？这轮回的，比如有这理，就有这事；有这事，就有这事的根由。却说元通和尚神游十方法界，天堂地府一任他往来探视。他自指引了卜垢，

警戒了卜净，逍遥云际，忽然俯观，见一座大第公厅。老和尚到得面前观看，只见那大第：
	　　巍巍阀阅，耸耸门楣，鹿角分排八字，螭头高列两楹。白茫茫玉砌长阶，绿荫荫松连甬道。东西廊庑，列着许多青衣牙皂；南北坐向，俨然一个赤服郎官。案头堆集，山样公文；厅下轮旋，风车物件。
	　　元通进得门来，见了这风车儿物件，心下不识，便大踏步直上厅来。只见赤服主者忙下厅迎接，各相举手。主者便问：“高僧来自何处？有何事故到我敝厅？”元通和尚答道：“老僧只因未完普度，偶尔神游到此，见贵厅傍列旋转车轮，从来不识，故此直趋台阶，唐突威灵，惭惧惶恐。”主者微笑答道：“此世间生人善恶轮转，高僧未见，难道不知？”元通道：“老僧久识在心，颇知其理，但未见其事，未观其物。今神游物接，愿明府把风车儿轮转几转，老僧一看。”主者笑道：“高僧久见性明心，宁不知这轮转一转，即是世人善善恶恶，一劫死生。比如善心一转，自下而上，你看那金童玉女，长幡宝盖，在车轮顶上，这就是三十三天、王侯将相、富贵福寿的境界。比如恶念一转，自中而下，你看那牛头马面，长枪大戟，在车轮底下，就是十八层地狱、疲癃喑哑、贫穷苦恼的行头。”老和尚听了主者之言，合掌称道：“善哉！善哉！一至于此。”便问道：“据明府所说，山僧所见，如是凛凛可畏，那世人愚昧的怎得晓？明府却不明明的与他说，乃暗暗的变化，这一件形象儿世人怎知怎见？”主者大笑起来，说道：“高僧，这何必要我细说！难道世间一个睁着眼，观尽色相，何等爽心！一个闭着目