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君车出行图(部分) • 佚名 【查看详情】
（河北安平县东汉墓）
此图描绘了墓主出行的车队。前有侍卫数人，列队前行。后随车队，车为双辕白盖轺车，马昂首疾驰，整齐威严，声势显赫，可见画工渲染画面气氛的高超技艺。画面颜色沉稳大方，造型严谨，用笔工整，与西汉时期的同类作品有较大不同。 -
须达拿施舍子女图 • 佚名 【查看详情】
（(德)柏林印度美术馆藏）
此画面画的是《太子须达拿经》中的故事。叶波国太子须达拿，乐善好施。因将国王的爱象施予婆罗门，被国王驱逐出国。途中有婆罗门乞马、乞车、乞衣服，太子即与之。又有一婆罗门来乞其子女作奴仆，太子即以子女交给婆罗门。后婆罗门牵子女长街出卖，被国王买入宫廷，才得知太子下落。画面表现的正是施舍子女的一幕，以细劲圆润的线条及对比强烈的色块来表现正邪人物，将婆罗门之凶恶、太子之仁善及幼儿惊恐之态，刻画得十分生动传神。此画是德国人从克孜尔石窟第38窟盗去的壁画精品之一。 -
本生故事图 • 佚名 【查看详情】
（(德)柏林印度美术馆藏）
此图原为克孜尔石窟乐天窟天井画的一部分，表现的是释迦(前生)为救孩子不惜牺牲自己生命的故事。画面简洁明快，形象生动，颇具感染力。此图于1913年至1914年间被德国的勒考克探险队从克孜尔石窟剥走。 -
墓主人生活图 • 佚名 【查看详情】
（新疆维吾尔自治区博物馆藏）
此图1964年出土于新疆吐鲁番阿斯塔那东晋墓，是分别绘在六张纸上拼合而成的一幅完整画面。画面中央绘悬幔，幔下墓主人头戴冠，身着长袍，手执团扇坐榻上，旁立一侍女。他的左 侧为庖厨场景，一女仆正忙碌于炉灶边，为主人备食。他的右侧有一人一马，马上鞍垫皆备，人身着短衣，似马夫在等待主人出行。画面上方为天空和田野，绘有日、月及北斗星。日下有树木、田地和农具，月内绘蟾蜍，中间一棵大树上落一凤鸟。全画反映了东晋时期豪门贵族的生活。形象稚拙简率，用笔粗放沉着，色彩单纯，仅用红、黑、蓝色，明快热烈。这是我国目前所见保存完好、时代最早的纸画，故弥足珍贵。(下图为局部) -
女史箴图 • 顾恺之 【查看详情】
（(英)大英博物馆藏）
此图系作者根据西晋张华《女史箴》一文而画的，是我国尚能见到的最早专业画家的作品之一。画面主要描写古代宫廷仕女的节仪行为，宣扬封建社会的女性道德。全图按题材划分，共12段，现存9段，均各有箴文。每段都相对独立，但又通过题款及人物服饰的处理等手法，使段与段之间有一种内在的联系，形成散而不乱、疏密得当的有机整体。图中人物神态宛然，所画仕女端庄娴静，符合封建箴文内容。线条匀细而流动，如“春蚕吐丝”，富有韵律之美，设色典丽秀润，全画呈现出“春云浮空、流水行地”式的运动感和飘逸气息。此画为宋代绘画摹本。1860年，英法联军入侵北京，英军大尉基勇从圆明园盗出携往国外。 -
洛神赋图 • 顾恺之 【查看详情】
（北京故宫博物院藏）
《洛神赋》是三国文学家曹植的名篇，描述作者在由京师返回封地途中与洛水女神相遇的动人爱情故事。画面开始，曹植在侍卫仆从的簇拥下，来到洛水边，他面对洛水微波，惆怅徘徊，神情忧郁。水面上女神梳着高髻，步履轻盈地缓缓飘浮而来，目 光顾盼，欲行又止。接着表现洛水女神在天空、在山间舒袖歌舞，曹植携从相送。然后女神坐在异兽驾驭的车上，乘风而去。曹植一行站在渡河的楼船内凝目远视，最终乘车慢慢地离去。全画用笔细劲古朴，如春蚕吐丝。人物神态刻画细腻，设色鲜艳、厚重。山川树石画法幼稚古朴，《洛神赋图》在宋代摹本颇多，现共存三卷，但以此卷最为完整。 -
列女古贤图(之一、二) • 佚名 【查看详情】
（山西省博物馆及大同市博物馆分藏）
漆屏风画始于周代，兴盛于汉、魏、六朝，是封建上层社会享用的奢侈品。出土于山西大同北魏司马金龙墓的屏风画共五 块，内容主要是表现帝王、将相、列女、孝子，以及高人逸士的故事。这里选录两幅。画面人物造型上具有“秀骨清像”的特征，技法上采用色彩渲染及铁线描手法，富有节奏感及形体质感。为我国首次发现，填补了北魏前期北朝绘画的空白，具有十分重要的价值。 -
宁懋石线画 • 佚名 【查看详情】
（(美)波士顿艺术博物馆藏）
这一石室为悬山式建筑，由八块石板构成。1931年于河南洛阳市郊翟泉镇北邙山半坡出土。石室线画共八幅，刻有孝子人物传、墓主的生活起居、出行游乐的场面。这里画的是三组宁懋青年、中年、老年三个时期的画像，是至今所知的北魏画像的惟一遗存。据记载，宁懋祖籍山东济阴，其五世祖为避秦末之乱迁居西凉。宁懋35岁时“获起部曹参事郎”。参与宫室建筑，卒年45岁。画像顺序由右侧开始。每像都有一个侍姬为陪衬。全画线描匀细挺拔，衣纹简洁，有刀锋之劲利，表现了画工和刻工娴熟的技巧。 -
佛传“幼儿布施”图 • 佚名 【查看详情】
（(俄)艾尔米塔什博物馆藏）
释迦托钵至王舍城，有位小男孩模仿母亲的行为，用泥土做了块小饼布施于释迦钵中。释迦根据这位孩子的善行，预言他将来一定能成为伟大的国王。这位孩子即是于公元前三世纪统一印度的阿育王。画面上以简练概括的线条和柔丽清新的色彩，表现了孩童的纯洁可爱，他肩系双篷，捧饼向前作布施状，其左侧当是接受布施的释尊。
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