31. 咸（卦三十一）　　ⅷ　　ⅶ（艮下兑上）　　咸：亨。利贞。取女吉。　　《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。　　《象》曰：山上有泽，咸。君子以虚受人。　　初六，咸其拇。　　《象》曰“咸其拇”，志在外也。　　六二，咸其腓，凶。居吉。　　《象》曰虽“凶居吉”，顺不害也。　　九三，咸其股，执其随，往吝。　　《象》曰：“咸其股”，亦不处也。志在随人，所执下也。　　九四，贞吉。悔亡。憧憧往来，朋従尔思。　　《象》曰：“贞吉悔亡”，未感害也。“憧憧往来”，未光大也。　　九五，咸其脢，无悔。　　《象》曰：“咸其脢”，志末也。　　上六，咸其辅颊舌。　　《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。　　32. 恒（卦三十二）　　ⅲ　　ⅳ（巽下震上）　　恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。　　《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。　　《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。　　初六，浚恒，贞凶，无攸利。　　《《象》曰：“浚恒”之“凶”，始求深也。　　九二，悔亡。　　《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。　　九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。　　《象》曰：“不恒其德”，无所容也。　　九四，田无禽。　　《象》曰：久非其位，安得禽也。　　六

五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。　　《象》曰：妇人贞吉，従一而终也。夫子制义，従妇凶也。　　上六，振恒，凶。　　《象》曰：振恒在上，大无功也。　　33. 遯（卦三十三）　　ⅰ　　ⅶ（艮下乾上）　　《遯》：亨。小利贞。　　《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！　　《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。　　初六，遯尾，厉，勿用有攸往。　　《象》曰：“遯尾”之“厉”，不往何灾也？　　六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。　　《象》曰：“执用黄牛”，固志也。　　九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉。　　《象》曰：“系遯”之“厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。　　九四，好遯，君子吉，小人否。　　《象》曰：“君子好遯，小人否”也。　　九五，嘉遯，贞吉。　　《象》曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。　　上九，肥遯，无不利。　　《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。　　34. 大壮（卦三十四）　　ⅲ　　ⅰ（乾下震上）　　《大壮》：利贞。　　《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。　　《象》曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。　　初九，壮于趾，征凶，有孚。　　《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。　　九二，贞吉。　　《象》曰：九二“贞吉”，以中也。　　九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。　　《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。　　九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。　　《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。　　六五，丧羊于易，无悔