最后的晚餐
板油彩 49x86cm (绘画)
几乎所有宗教画家都画过《最后的晚餐》，在文艺复兴初期也几乎所有的画家都将犹大与众门徒分开来，将犹大置于桌前孤立地位。其主要原因是画家无法描绘人物的外貌与个性特征。直到1495年，达·芬奇在米兰格雷契寺院画的《最后的晚餐》，画上第一次以各自不同的个性表现塑造人物形象，犹大虽处于众弟子中但也能为人们所识别。格吕内瓦尔德的《最后的晚餐》，将基督与众弟子安排在一个圆桌周围，前景中央留一个空白，形成一个有缺口的椭园形构图。这是在达·芬奇作《最后的晚餐》5 年之后画的，没有根据说受过芬奇的影响，但可以看出格吕内瓦尔德也开始重视人物个性表现。通过画中人不同的外貌和手势，揭示人物的心理活动与思想情感，每个人都以自己的方式回答了基督说的“你们中间有一个人出卖了我”。画的前景右侧那个起立取杯者是犹大，他做贼心虚、不安之心态一望而知。在他的腰间还束着一只钱袋，那里面就装着出卖主的钱。人物形象塑造以单纯的衣着色块对比产生丰富变化美感，笔触简略，注重人物手势动态之间的联系，具有现实主义表现倾向。就艺术语言而论与德国现代表现主义有相似之处，所以他的画很受德国现代艺术家们关注和推崇。
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作 者
马蒂亚斯·格吕内瓦尔德（德国）
马蒂亚斯·格吕内瓦尔德（约1470-1528年），德国人。
马蒂亚斯·格吕内瓦尔德。原始姓名为马蒂亚斯·戈特哈尔德·尼多哈尔。主要活动于美因河及中部莱因河地区，曾充当梅茨两任红衣主教兼宫廷画家。他是德国宗教改革运动的同情者，是新学说的捍卫者，因而被解除宫廷画家职务。格吕内瓦尔德的创作立足于晚期哥特艺术，尤其是大胆承续哥特艺术中对光和色的运用，对光的感觉特别敏锐，他并不强调一个固定的光源，而是根据画面的需要，灵活地使光在画面中起着特殊的作用。他对光和色的完美运用，以致别的画家无法学习和借鉴。格吕内瓦尔德的艺术深受欧洲神秘教影响，他往往使用隐晦曲折的寓喻手法和激动夸张的艺术语言，诉说当时德国人民的痛苦和好美对生活的响往，有人称他为奇异的梦幻家。
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