万名基督徒的殉教
板油彩 99x87cm (绘画)
基督教的兴起和发展引起罗马帝国的严厉镇压，凡被残害的基督徒统称为殉教者。丢勒描绘的这个集体大屠杀场面是人间最残酷的悲剧场面。画家将众多人物依不同施刑情节分成若干组合，刽子手与基督徒交织在一起，多以裸体表现教徒。画家描绘了各种酷刑场面令人发指。从教徒们的动作看，他们都默默的为信仰而献身，既不屈服也不反抗，听从命运的安排。画家将这残酷的刑场置于美丽的大自然中，使圣洁和宁静的美丽世界充满杀戮和罪恶。
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作 者
阿尔布雷希特·丢勒（德国）
阿尔布雷希特·丢勒（1471-1528年），德国人。
阿尔布莱希特·丢勒生于德国纽伦堡的一个首饰匠家庭，自幼随父学习金属雕刻工艺，他对绘画表现出特殊的才能，13岁时就能逼真的画自己的肖像，19岁时为父亲所画的肖像已充分显示他成熟的素描功力，可与达·芬奇遥相呼应。15岁的丢勒从师于纽伦堡艺术大师米·沃尔格姆特，3 年后满师，年轻的画家走出画室沿着莱茵河游历德国主要工业城市，到过法兰克福，访问过科隆和巴赛尔。4 年间的旅行学习考察对画家的世界观形成和艺术发展起了决定性作用。23岁的丢勒已是一位有影响的艺术家，在这一年里，他与故乡的一位音乐家的女儿阿格列萨·弗湟伊结了婚，此后丢勒作为首饰匠和画家开始了独立工作。丢勒不仅是画家，而且是数学家、机械师、建筑学家，他曾创立了筑城学理论。作为美术家，丢勒还刻苦探索新的美学原理。在透视法和人体解剖学方面他取得了重大的成就，创作了许多反映社会现实的绘画作品。他同时还研究建筑学，发明了一种建筑学体系。丢勒还是位美术理论家，著有《绘画概论》和《人体解剖学原理》。他使德国艺术摆脱哥特式艺术的影响和束缚，走向以人文主义思想为指导的现实主义艺术道路。他把当时幼稚的版画艺术推向完美的新阶段。他支持当时的宗教改革运动，同情农民战争，曾主动为宗教改革运动的领袖马丁·路德的宣传册子绘制版画插图，并以农民战争纪念碑的设计来终结自己的创作道路。丢勒十分崇仰意大利文艺复兴时期造型艺术的成就，他在23岁时就到过意大利，对帕多瓦城的略那教堂中乔托的壁画留下深刻的印象。后来在威尼斯拜访过威尼斯的文艺复兴的创始人贝里尼的画室，他们不仅交流过创作经验还交换过画笔，威尼斯人的色彩和对自然的描绘对丢勒启发很大。10年之后丢勒再次访问意大利，这一次与伟大的拉斐尔会面，丢勒送给拉斐尔一幅水彩画自画像，对这幅画，拉斐尔备加赞赏，并回敬了自己的画作答谢。当大师进入不惑之年时创作一批版画，在艺术技巧上达到了他成就的最高峰。丢勒50岁时偕夫人赴北欧尼德兰旅行，历时一年，画家悉心研究了尼德兰文艺复兴大师们的作品，会见同时代的艺术家，这使他的艺术修养更增加了尼德兰细密法油画的成份。画家晚年的重要代表作品是油画《四使徒》。丢勒的全部艺术活动是和德国的人文主义进步思想联系在一起的，他是德国第一位真正的有思想的艺术家。这位日耳曼伟大的儿子，不幸于1528年4月死于严重的肝脏病，终年57岁。
名家图谱
画家标签
- 封龙十咏 其四 吟台
- 留别丘为
- 送范中济侍郎知庆州
- 西窗杂咏三首 其二
- 送客至无相兰若归过慈云岭小憩崇寿寺书所见十首 其七
- 止宿寮
- 送妻兄任以道赴房州竹山尉四首 其一
- 池荷就衰有感
- 超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之
- 寄题王以道兰墅
- 稚山运使作斋名藏晖且觅诗久不能成今兹以大农召行有日因成鄙句并以送行
- 何隐居挽词二首
- 玉城十景为侍御泾邑叶公赋 其四 豸峰吐雾
- 慧山书院十五咏 其四 云阶
- 贺高明尹 其一
- 宫词六首
- 初寒学为险句
- 闻翠娜卧病以诗代简（录二） 其二
- 生查子 剑阁道上
- 清平乐
- 武侯庙（庙在白帝西郊）
- 满江红（送陈方伯上襄州幕府）
- 遣病十首 一
- 明皇祀圜丘乐章。太和
- 【南吕】一枝花_绣帏中受坎