又名佛垂涅盘略说教诫经
    姚秦三藏法师鸠摩罗什译
    释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若　陈如；最後说法，
    度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。於娑罗双树间，将入
    涅盘
    。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
    「汝等比丘！於我灭後，当尊重珍敬波罗提木叉，如
    暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝等大师，若我住世无异
    此也。持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴
    卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得
    斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，
    推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，
    不得参预世事，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚蝶
    慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显
    异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。」

    「此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗
    提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故比丘
    ，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若
    无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功
    德住处。」
    「汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入於
    五欲。譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。
    若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，
    不以辔制，将当牵人坠於　陷。如被劫贼，苦止一世，五
    根贼祸持之如贼，不令纵逸，假令纵之，皆亦不久见其磨
    灭。」
    「此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。心之
    可畏，甚於毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。譬
    如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观其蜜，不见深　。譬