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君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。|爱欲贪淫从心起，我亦征心于无心。|若也求心复不得，自然无处起贪淫。|贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。|又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。|三毒性中恒如此，具足常同坚固林。|余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。|若求出离还沉没，分别出没还复沈。|诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。|我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。|行路难，路难心中本无物。|无物即是净菩提，无见心中常见佛。
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君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。|亦复不依前后际，又复非圆非短长。|湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。|虽复念虑知诸法，而实不住念中央。|众生入而无所入，虽取六境无所伤。|智者分明了知此，是故号曰法中王。|自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。|不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。|安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。|觉诸烦恼真如相，称此空名为道塲。|为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。|行路难，路难微妙甚难行。|若以无知照知法，现前证得本无生。
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君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。|若能照知其本际，即是真身卢舍那。|入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。|凡圣两途非二处，生死涅槃常共和。|虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。|般若深空智非智，以无心意制众魔。|余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。|行路难，路难心性实极宽。|贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。
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君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。|即此生死真般若，离斯外觅反相违。|心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。|今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。|而此但假空言语，净秽两边俱不依。|无心舍离于生死，涅槃无心即生死，生死无心般若晖。|般若无心明照用，无照无用断言辞。|亦复不欲有诸见，即是法王无上医。|善解于此无心药，三有诸病尽能治。|行路难，路难遣之而复遣。|识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。
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君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。|亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。|法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。|正使飘流遍三界，于其心中实不移。|无去无来亦无住，善达无住亦无亏。|诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。|却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。|若欲速去无上道，无知三毒性能资。|三毒生于三解脱，七识还生七觉支。|倒心去来无有实，去来无急亦无迟。|觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。|心本无根何有本，六尘五欲不能拘。|行路难，路难微妙甚希奇。|昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。
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君不见本际之中无复本，无本真际无人知。|若人无知了斯际，清净妙不为奇。|知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。|三界众生乃迷骛，于其实录是无为。|亦复无此无为法，强自生心是苦疲。|苦疲皆空如炎响，生平不住不分离。|能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。|而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。|亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。|一切法中无有法，世人遑遽欲何为？行路难，路难心中无可看。|昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅槃。
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君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。|若心分别菩提法，分别菩提还复迷。|若了此迷无分别，迷与分别即菩提。|分别菩提非一异，恒一同体不相离。|安住性空真实性，空性无空亦不齐。|同体大悲含一切，故知真性不乖迷。|只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。|若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。|如来法身无别处，普通三界苦泥犁。|三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？行路难，路难本自是泥洹。
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君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。|安住无明知明照，了达明照之无明。|一心永断于诸行，始复勤行于不行。|一心非心亦非一，无一无心行不生。|识心即是无生法，非离生法有无生。|若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。|解了空心无隔碍，世间言论不庸争。|若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。|是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。|若能专心复本际，自得正道坦然平。|性正心平无有正，假设平正引群生。|行路难，路难常居五阴山。|湼槃虚玄不为寂，虽有生死独清闲。
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君不角大士自观身中法，身是如来净法身。|虚空往还最迅速，独脱自在不由人。|出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。|现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。|建立诸法而无法，即是真如无上真。|亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。|成就大我而无我，具足大人无有人。|圣体无明不可说，为复方便名心神。|即此心是真常法，亦是涅槃之上珍。|愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。|行路难，路难名异理无分。|若能了于无生死，便得除消生死云。|。
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君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。|虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。|此灵无形而常应，虽复常应实无形。|心性无来亦无去，缘虑流转实无停。|正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。|为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。|广说菩提与诸行，而此二法即音声。|了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。|又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。|于兹六情随念灭，即是真了湼槃城。|行路难，路难无往复无还。|贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。
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