古语笑林

多男

  一人连举数子,医士谀之曰:“寡欲多男子。兄少年老成,过于保养之故。何不乘此强壮,快活快活。”妻在屏后应曰:“先生说得极是。我也生育得不耐烦,觉得苦极了。”

  • 胡涂考试

      政和年间,举人们考试都要阐发经书的意义。有个学生专攻《周礼》,堂上试题是:“禁宵行者(禁止夜晚行走)”。这个学生阐发题义道:“凡是做盗贼奸淫事的人,白天不能表露行迹,一定要到夜半干合伙勾当,由于不露踪迹,很难捕捉,所以先皇任命专职官员叫“司寝氏”(专管睡觉),并立出法律禁止宵行,谁犯法就办谁的罪,决不宽赦,这是很适宜的措施啊。否则,像《论语》中的宰予昼寝(白天睡觉),怎会得罪他先生孔老夫子呢?”考官看了认为言之成理,可又不晓得引证宰予昼寝是何用意,便叫那学生来询问。学生答道:“白天不是睡觉的时候,宰予白天睡觉,他的目的正是要等到夜里出来胡乱行走啊,所以孔夫子根据禁宵行的法律要大骂他。”
  • 退束修

      一师学浅,善读别字。主人恶之,与师约,每读一别字,除修一分。至岁终,退除将尽,止馀银三分,封送之。师怒曰:“是何言兴,是何言兴!”主人曰:“如今再扣二分,存银一分矣。”东家母在傍曰:“一年辛若,半除也罢。”先生近前作谢曰:“夫人不言,言必有中。”主人曰:“恰好连这一分,干净拿进去。”
  • 咬饼

      一蒙师见徒手持一饼,戏之曰:“我咬个月湾与你看?”既咬一口,又曰:“我再咬个定胜与你看?”徒不舍,乃以手掩之,误咬其指。乃呵曰:“没事,没事,今日不要你念书了。家中若问你,只说是狗夺饼吃,咬伤的。”
  • 狗坐馆

      一人惯会说谎,对亲家云:“舍间有三宝:一牛每日能行千里,一鸡每更止啼一声,又一狗善能读书。”亲家骇云:“有此异事,来日必要登堂求看。”其人归与妻述之,“一时说了谎,怎生回护?”妻曰:“不妨,我自有处。”次日,亲家来访,内云:“早上往北京去了。”问:“几时回?”答曰:“七八日就来的。”又问:“为何能快?”曰:“骑了自家牛去。”问:“宅上还有报更鸡?”适值亭中午鸡啼,即指曰:“只此便是,不但夜里报更,日间生客来也报的。”又问:“读书狗请借一观。”答曰:“不瞒亲家说,只为家寒,出外坐馆去了。”
  • 凑不起来

      一位公子赴考,一篇文章想了好久也没做出来。两个仆人跑到考场门口,见考生们纷纷走出来。天色渐暗,公子还呆呆地坐在考场里。仆人焦急地朝里面张望。甲仆问:“难道少爷肚内连五六百字也没得?”乙仆答:“有是有,只怕他一时凑不到一块儿。”
  • 无用之辈

      夜叉造反,龙王命令大将兴兵问罪,还召募身穿盔甲的新兵若干。于是,龟、鳖、鼋、鼍等,都应召而出。龙王检阅军队,高兴地说:“这样的军威足够歼灭那些叛逆的小妖魔了!”等到摆下战场时,乌龟先缩进头颈,拖着尾巴临阵逃跑。龙王军队大败。龙王叹息道:“我看他们都身穿甲衣,以为披上坚甲的自能手执武器英勇杀敌,想不到却是一班丧师辱国的无用东西!”
  • 野味

      甲乙二士应试,甲曰:“我梦一木冲天,何如?”乙曰:“一木冲天,乃‘未’字也,恐非佳兆。”因言己“梦一雉贴天而飞,此必文门之象,稳中无疑矣。”甲摇首曰:“咦,野(也)味(未)。”
  • 射虎

      一人为虎衔去,其子执弓逐之,引满欲射。父从虎口遥谓其橷子曰:“我儿须是橷脚射来,不要伤坏了虎皮,没人肯出价钱。”
  • 小卵

      一人命妻做鞋而小,怒曰:“你当小不小,偏小在鞋子上面!”妻亦怒曰:“你当大不大,偏大在这只脚上!”
  • 七月儿

      有怀孕七月即产一婴儿者,其夫恐养不大,遇人即问。一日,与友谈及此事,友曰:“这个无妨,我家祖亦是七个月出世的。”其人错愕问曰:“若是这等说,令祖后来毕竟养得大否?”——(清)游戏主人辑《笑林广记卷五》
  • 州官放火

      田登做了郡守,忌讳人们称他的名字,凡有触犯者必遭毒打。于是,全州的人都把“灯”说成“火”。正月十五元宵放花灯,允许老百姓进州城游览观看。官吏就写了一个榜文高悬在街头:“本州按照老习惯,放火三天。”
  • 贵庚?年高?

      从前,有一个人很怕老婆。有一天,他趁老婆不在家的时候偷吃了一盒年糕。晚上被老婆发现了,把他狠狠骂了一通,又罚跪三更才准许睡觉。第二天,他越想越想不通,不知自己的命为什么这样不好,便到街上找算命先生给自己算算命。算命先生问:“请问贵庚多少?”他赶忙回答:“没有跪多久,只跪到三更。”算命先生道:“我不是问这个,我是问你年高几何?”他说:“我还敢偷吃几盒?我只吃了一盒。”
  • 夫夫

      有与小官契厚者,及长,为之娶妻。讲过通家不避。一日,闯入房中,适亲家母在,问女曰:“何亲?”女答曰:“夫夫。”
  • 中酒

      一师设教,徒问:“大学之道如何讲?”师佯醉曰:“汝偏拣醉时来问我。”归与妻言之,妻曰:“‘大学’是书名,‘之道’是书中之道理。”师颔之。明日,谓其徒曰:“汝辈无知,昨日乘醉便来问我。今日我醒,偏不来问,何也?汝昨日所问何义?”对以“大学之道”。师如妻言释之。弟子又问:“‘在明明德’如何?”师遂捧额曰:“且住,我还中酒在此。”
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