胜 情
胜情：1.尽情。
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目的论
目的论：认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。 -
认义
认义：1.结义。 -
欝塞
欝塞：1.郁闷，不舒畅。 -
鱼鮬
鱼鮬：1.鱼子。 -
东越
东越：1.古族名。古代越人的一支。相传为越王勾践的后裔。秦汉时分布在今浙江省东南部﹑福建省北部一带『武帝元鼎六年(公元前111年)东越王馀善反汉，旋被其部属所杀。部分族人被迫迁入江淮地区。参阅《史记·东越列传》。 2.指闽东或浙东地区。 -
一线天
一线天：1.一线天空。 2.洞窟中或两崖之间仅可见一缕天光者。如浙江金华北山﹑雁荡山合掌峰，杭州西湖飞来峰等处皆有，且甚著名。线，亦作"线"。 -
选言
选言：1.择言;措辞。 -
封桥
封桥：1.即枫桥。地名。在江苏省苏州市阊门外寒山寺附近。因唐张继《枫桥夜泊》诗而著名。 -
役属
役属：1.谓使隶属于己而役使之。 -
情孚意合
情孚意合：1.同"情投意合"。 -
烘帘
烘帘：1.暖帘。冬天挂的棉门帘。 -
三损
三损：1.指具有便辟﹑善柔﹑便佞三种习性的人。与这三种人交友，有损无益，故称三损。语本《论语．季氏》"孔子曰益者三友，损者三友。友直﹑友谅﹑友多闻，益矣。友便辟﹑友善柔﹑友便佞，损矣。"邢昺疏"便辟，巧辟人之所忌以求容媚者也。善柔，谓面柔和颜悦色以诱人者也。便，辨也，谓佞而复辨。以此三种之人为友则有损于己也。" -
鬼烂神焦
鬼烂神焦：1.形容火灾惨烈，众多的人被烧死。语出唐韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》"截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。"
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