古语笑林

再醮

  有再醮者,初夜交合,进而不觉也。问夫:“进去否?”曰:“进去矣。”妇遂颦蹩曰:“如此,我有些疼。”

  • 借水

      一家请客,失分一箸。上菜之后;众客朝拱举箸,其人独神手而观。徐向主人曰:“求赐清水一碗。”主问曰:“何处用之?”答曰:“洗干净了指头,好拈菜吃。”
  • 教育“改革”

      广东大学堂开办不久,姚道向在座的德寿询问办学章程有什么要改良的。德寿严肃地说:“可改革的很多,譬如算学一科,将来这些学生出来做官,自有账房代理,不必自己计算,似乎可以删去。体操一科,我们都是文人,可不必学习,也可以免去。地理一科,是风水先生的功课,何必叫读书人去做风水功夫呢。”姚道听了只能唯唯诺诺。堂上堂下的人听了无不暗笑。
  • 臀凑

      一龙阳新婚之夜,以臀凑其妻。妻摸之,讶曰:“你如何没有的?”龙阳亦摸其妻,讶曰:“你如何也没有的?”
  • 送匾

      一个人自夸能科举高中,说:“我夜晚做梦,有人吹着鼓乐来给我送匾。”他的朋友说:“我也梦见有人给你送匾,上写四字:岂有此理。”
  • 真龙天子

      乡村老学究阅读《幼学故事琼林》(清代程允升编,私塾启蒙教材),见到“龙为百虫之长”的句子,便深信不疑。有个明白事理的读书人说:“龙这个东西,没有事实可供查考,恐怕不能相信”。古往今来虽有这种说法,可从来没人见过。这是古人的寓言罢了。”村学究争辩道:“它是虫类的首领,自然尊贵,不容易见人,也不会轻易地让人看见。譬如真龙天子——皇帝,是天下百姓的首领,也是不肯轻易见人,人也不能轻易看见他,就是你我两人都未曾见过皇帝。难道北京的皇帝,也是没有事实可供查考,是古人的寓言么?”
  • 十只脚

      关吏缺课,凡空身人过关,亦要纳税,若生十只脚者免。初一人过关无钞,曰:“我浙江龙游人也。龙是四脚,牛是四脚,人两脚,岂非十脚?”许之。又一人求免税曰:“我乃蟹客也。蟹八脚,我两脚,岂非十脚?”亦免之。未后一徽商过关,竟不纳税。关吏怒欲责之,答曰:“小的虽是两脚,其实身上之脚还有八只。”官问:“那里?”答曰:“小的徽人,叫做徽獭猫。猫是四脚,獭又四脚,小的两脚,岂不共是十只脚?”
  • 头场

      玉帝生日,群仙毕贺。东方朔后至,见寿星傍惶门外,问之,曰:“有告示贴出,不放我进。”又问:“何故贴出?”答曰:“怪我头长(同场)”
  • 吃乳饼

      富翁与人论及童子多肖乳母,为吃其乳,气相感也。其人谓富翁曰:“若是如此,想来足下从幼是吃乳饼大的。”
  • 剩石沙

      一穷人留客吃饭,其妻因饭少,以鹅卵石衬于添饭之下。及添饭既尽,而石出焉。主人见之愧甚,乃责仆曰:“瞎眼奴才,淘米的时节,眼睛生在那里?这佯大石沙,都不拿来拣出。”
  • 狗吠之声

      侯自还未出名时,一次去调见新任县令。他对差役说:“我能叫县令学狗叫。”差役不信,与侯白打赌,谁输了请—桌酒席。侯白见了县令说:“大老爷到之前,盗贼很多,请您命各家养狗,盗贼来,各家狗叫,就会吓跑他们。”县令说:“这样。我家也需养只能叫的狗了?怎样才能得到它呢?”侯白说:“我家新有一群狗,叫起来‘哟哟哟’的。”县令说,“君全不知,好狗的叫声应当是‘号号号’的,叫起来‘哟哟哟’的全不是能叫的狗。”侯白说:“好,一定给您找‘号号’叫的狗。”侯白退出,掩口而笑的差役只得认输。
  • 三突之事

      明嘉靖年间,杭州有个稳婆为人接生,反而在产妇家生子;有个医生因急症死于病家;又有巡捕为强盗劫掠,当时十分害怕,称强盗为爷爷。有好事者作一打油诗:“稳婆生子收生处,医生医人死病家;更有一般堪笑者,捕官被盗叫爷爷。”
  • 蓖头

      蓖头者被贼偷窃。次日,至主顾家做生活,主人见其戚容,问其故。答曰:“一生辛苦所积,昨夜被盗。仔细想来,只当替贼蓖了一世头耳。”主人怒而逐之。他日另换一人,问曰:“某人原是府上主顾,如何不用?”主人为述前言,其人曰:“这样不会讲话的,只好出来弄卵。”
  • 四等亲家

      两秀才同时四等,于受责时曾识一面。后联姻,会亲日相见。男亲家曰:“尊容曾在何处会过来?”女亲家曰:“便是有些面善,一时想不起。”各沉吟间,忽然同悟,男亲家点头曰:“嗄。”女亲家亦点头曰:“嗄。”
  • 软硬

      屪子与鼻子争论,屪子云:“我能生男育女,有功人世,你有何德能,辄敢居我上位?”鼻曰:“我居五岳之中,能知气味,汝何敢轻觑我?”二物争之不决,告诉于口。口曰:“我劝你们和了罢。”鼻倔强不肯。口怒曰:“屪子还有软的时节,你做鼻头,倒是这等硬挣。”
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