古文诗词

颂古四十五首

作者:释如珙 (宋)

                	世尊拈花,迦叶微笑。正法眼藏,涅槃妙心。是定出得不得,关捩初无多子。文殊神通太过,罔明轻轻弹指。觅心不得疑情息,与汝安心万事休。十万里沙来又去,杖挑只履在肩头。我瞿昙佛,具正遍知。子母分解,只在当时。问你地藏知不知,下头注脚万千千。算沙入海徒疲倦,不若教他了目前。真正道流行脚去,护身符子不须担。国师实为耽源切,不是临岐作对谈。一般颜色两般名,纸盖难瞒众眼睛。雪岭当时便封转,闽王犹未息疑情。相公问道古来有,指水指天只药山。总是祇园听法者,如今分布在人间。曲设多方验作家,有谁亲见老玄沙。耳聋口哑眼睛瞎,五浊众生数似麻。闻声不见形,撼树却惺惺。体用何须论,归家落日明。荒院天寒烧木佛,一堆红燄对枯床。浑身终夜烘烘暖,罪过难教院主当。廓然无圣真实语,对朕者谁心未息。本光灿烂照十方,无量劫来到今日。补陀岩上,白衣观音。闻声悟道,见色明心。只将乍入来伸请,一到丛林志便高。吃粥了也洗钵去,宗师不用更忉忉。洞水无缘会逆流,见他苦切故相酬。西来祖意实无意,妄想狂心歇便休。白水田边问路头,雪眉婆子打耕牛。草鞋泥滑青山远,不是愁人也著愁。佛手驴脚容易见,最难道处是生缘。黄梅不是周家子,七岁传衣便会禅。千载灵龟庵下出,团团骨上卦重重。草鞋盖却无头尾,且听傍人定吉凶。受惠当思报,将他一饼回。出家缘法到,当下得心灰。学者疑心尚未休,饱柴饱水坐牛头。子期不用黄金铸,末世知音有赵州。心灯不可付,祖印亦难传。野鸭飞过去,搊得鼻头穿。一刀成两段,释得二僧争。草鞋头戴出,猫儿无再生。牙齿唇皮包不过,吾家密事俗人知。首座出院未为过,长老罚油方合宜。人来面壁成多事,争得心开见本源。空劫已前诸佛子,话头不举自然圆。钟鸣众集归方丈,苦杀堂头请法人。法法本来无一法,若言无法法缠身。托钵回身去,钟鼓未鸣时。不会末后句,只有奯心知。密启深深意,禅和不用疑。恰得三年活,言中果有期。秘魔提杈起,验你本来人。得在杈下死,不负此生身。蝼蚁皆有佛性,为甚狗子却无。赵州观音院里,壁上挂个胡芦。大地一只眼,谁敢屙其中。锹子寄将去,那知到雪峰。不曾出门去,庄上吃油糍。庄主归相谢,侍者不得知。尘中辨主问岩头,心识如何曾得休。鼻孔眼睛都要见,铜砂锣里满盛油。担一片板在肩头,如何得到空王地。睦州古佛多垂慈,要你自家放舍去。你若学他看,牛皮真个穿。长年横案上,字义自然圆。坐禅成佛生妄见,磨砖作镜妄尤多。打车打牛俱是妄,搅得心肠没奈何。岂要共出一只手,只教唤著沙弥来。铁铛无脚又无耳,墙下春深荠叶开。圆相中间坐底谁,便施女拜各呈机。国师道大遍天下,未许寻常人得知。千里同风见不差,僧持此语报玄沙。不知蹉过如何也,莫是玄沙蹉过他。尊者策眉王不会,十方刹土古风清。佛斋胜会亲曾预,不是寻堂粥饭僧。二十年来不具眼,茅庵烧却是徒为。三春暖气无多子,真实之言亦可师。只一个休去,伎俩自然消。诸圣在甚处,脚下路条条。斩蛇却非小小事,直是教他脱苦轮。座主高茅心未泯,如何胡乱妄通言。北斗里藏身,虚空中出没。道得一句来,日头东畔出。设粥殷勤请念诵,白槌各为念摩诃。上来功德要圆满,复去厨头打破锅。药山手中书佛字,问他端尔要心开。只将佛字为酬对,元是曾持五戒来。  
        	    
释 义
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作 者

释如珙

   释如珙(一二二二~一二八九),字子璞,号横川,俗姓林,永嘉(今浙江温州)人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外,初从石田薰于灵隠,继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年(一二六八),为临安府净慈寺首座,继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年,移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年(一二八三),移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷,收入《续藏经》(名误为行珙)。事见《语录》及《牧潜集》卷三《横川和尚塔记》,《续灯存稿》卷四、《增集续传灯录》卷四有传。 释如珙诗,以辑自《语录》卷上的偈颂编为第一卷,以《语录》卷下的诗编为第二卷,辑自他书者附于卷末。
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