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念想由来幻,性自无终始。若得此中意,长波当自止。
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虚无是实体,人我何所存。妄情不须息,即汎般若船。
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念想由来幻,性自无终始。若得此中意,长波当自止。虚无是实体,人我何所存。妄情不须息,即汎般若船。
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念想由来幻,性自无终始。|若得此中意,长波当自止。|。
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虚无是实体,人我何所存。|妄情不须息,即泛般若船。|(见《五灯会元》卷二)。
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雪后始知松柏操,云收方见济淮(《五灯会元》作「河」)分。|不因世主令(《五灯会元》作「教」)还俗,那辨鸡群与鹤群。|多年尘土(《五灯会元》作「事」)谩腾腾,虽著伽黎(《五灯会元》作「方袍」)未是僧。|今日归来酬本志,不妨留发候然灯。|(《五灯会元》作「仪」)虽变道常存,混俗心源亦不昏。|试读善财巡礼偈,当时岂例是(《五灯会元》作「作」)沙门。|(见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。|)。
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行色翩翩入帝都,壮怀此去莫踌躇。|昔曾故国登高第,今向新朝再上书。|汝负才猷堪济世,我惭衰朽合闲居。|[鸰](鸽)原今日常相望,衣锦还乡常有余。|(见光绪廿六年刊翁昭泰纂《浦城县志》卷三九引《章氏会谱》。|)(按:题下原注:「士濂,得象祖。|」宋祁《景文集》卷五九《文宪章公墓志铭》:「曾祖仁嵩,仕李昪为驾部郎中。|……祖士廉,汀州宁化令。|」)。
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