王梵志
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，［曰］：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八［王］字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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王二语梵志：俗间无我师。|心中不了义，闻者尽不知。|我今得开悟，先身已受持。|寻经醒无我，披《老》悟无为。|君身（项校「神」）自寂灭，君身若死尸。|神身一分（任录作「六」）解，六识自开披。|万事都无著，怜（项校作「泠」）然无所之。|漏尽无烦恼，神澄自靡斯。|心高鹄共驾，一举出天池。
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人是无常身。|（同前）（按：本卷及下卷所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志记汇校》〖中国训诂学会第四届年会论文〗，引录诸家有项楚〖简称项〗、袁宾〖简称袁〗、蒋绍愚〖简称蒋〗、周一良〖简称周〗、黄征〖简称黄〗、松尾良树〖简称松尾〗、戴密微〖简称戴〗及郭在贻〖简称戴〗等。|承袁宾同志提供资料。|）。
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心本无双无只（陈校作「佞」），深难到底渊洪。|无来无去不住，㺃（陈校作「犹」、任校作「独」）如法性虚空。|复能出生诸法，不迟不疾容（任改作「从」）容。|幸愿诸人思忖（原作「恃」，从项校改），自然法性通同。
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梵志与王生，密敦胶[漆]（柒）友。|共喜[歌一]乐，同欣咏五柳。|适意叙诗书，清淡杯（一作「盂」）渌[酒]。|莫怪频追逐，只为相[知]久。|（按：此诗原卷中两见，兹据另一重抄处校补。|）。
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我今一身（任录作「生」）内，修营等一国。|管□□□尸（项楚校作「管属八万户」），随我债衣食。|外相（项校「想」）去三尸，□（陈补「内」字）思除六贼。|贪望出累身，□□入净域。
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嗟世俗难有，为住烦恼处。|尘危三业障，心造恒游生死因。|不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。
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凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。|一朝不报明冥，常作千岁遮头。|财色□（陈补「只」字）缘不足，尽夜拪㨝规求。
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世间不信我，言我□造恶。|不能为俗情，和光心自各。|财色终不染，妻子不恋者。|共□（任、陈皆补「你」字）□□（陈补「同」字）尘，至理求不错。|智惠（陈校作「慧」）浑一愚，我心常离缚。|君自未识真，余身桓（任录、项校均作「恒」）□（陈补「坦」字、项补「快」字）乐。
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但令但贪但呼，波（陈校作「般」）若法水不枯。|醉时安眠大道，谁能向我停居。|八苦变成甘露，解脱更欲何须。|万法归依一相，安然独坐四衢。|。
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回波[尔]（来）时[六]（大）（均从任校）贼，不如持心断惑。|纵使诵经千卷，眼里见经不识。|不解佛法大意，徒劳排文数黑。|头陀兰若精进，希望后世功德。|持心即是大患，圣道何由可克。|若悟生死之（任校作「如」）梦，一切求心皆息。|（按：原卷此首前题「王梵志回波乐」六字，以下连抄。|任谓此首及以下六皆属《回波乐》之作。|）。
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