名人轶事

吕岩

朝代:(唐[五代])

  吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。
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介绍

  (713~741)一名岩客,字洞宾(即吕洞宾),河中永乐(一云蒲坂)人。(唐才子传作京兆人。此从全唐诗)生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世。咸通初中第,两调县令。值黄巢之乱,遂携家归终南,放迹江湖间,世称吕祖或纯阳祖师。相传他后来在长安酒肆,遇到仙人钟离权,遂得道,不知所终。这就是民间盛传的“黄粱梦”故事,许多小说家戏曲家,都取以为小说、戏曲的题材。岩所作诗,流传甚多,全唐诗辑为四卷,行于世。


评价

  相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科,为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷(《宋史·艺文志》著录,即《道枢》卷二十六之一篇)、《肘后三成篇》一卷(《直斋书录解题》著录,即《道枢》卷二十五之一篇。《直斋录》又著录《纯阳真人金丹诀》一卷,谓即此篇,略有不同)。其丹道思想尚散见于《道枢》之《五戒》《众妙》《指玄》等篇中;诗词有南宋夏元鼎编《金丹诗诀》,与杨亿所说“世所传者百余篇”吻合,其中一些诗句为杨亿所引,依托之作较少;单行本《沁园春丹词》有数家注本。《正统道藏》所收《纯阳真人浑成集》为元道士何志渊所编,真伪杂糅。《吕祖志·艺文志》又增添《敲爻歌》、杂曲十首等,更不可信。 《吕公窑头坯歌》虽见录于《直斋书录解题》,然其中竟有“富郑公”(富弼),“张尚书”(张商英)、“赵枢密”(赵鼎)等名,显系南宋人伪作。《道藏辑要》收录署名吕著的作品,多为后人依托或扶乩降笔。《吕祖全书》绝大部分也是伪作。传说吕岩是神仙。

生平

  他大约生于唐末,卒于宋初,与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元(713~741)中,则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说,纷纭不一。比较可信是《国史》的记载:吕洞宾本儒生,因科场不利,而转学道,遇五代隐士钟离权授以内丹道要,隐居终南山,活动于关中等地。“年百余岁,而状貌如婴儿。世传有剑术,时至陈抟室”,与陈抟、李琪(一作“李奇”)等传奇人物交往。好以诗言内丹旨要,对钟吕金丹道的形成作出了贡献。有弟子北宋施肩吾(华阳子)传其道。

  吕洞宾以内丹为修仙径路,兼摄禅宗,自称“幼习儒业,长好性宗,修天爵而弃人爵,鄙顽空而悟真空。天爵止于人事,真空不离因缘”。指出:“修炼丹者,先正其炉。”身为丹炉,神气精液为药物,目、耳、口、鼻为炉之八门,“常固守之”,勿伤内真,“然后于天地之炉、造化之鼎,调和药物,匹配阴阳,制炼神气”。认为“顺天道者,常存其身之元阳真一太和纯粹之气,则坐致长生”,并说“其要在乎变炼五行而已”。主张一日当一年,昼法春夏,夜法秋冬,“升降阴阳,运行四序”,昼夜终始修炼。又认为,“性命根源,归乎一气。其来也,有一夫一妇焉;其去也,有三男三女焉。金男采黄芽于九宫之台,玉女收白雪于十二楼。水中起火,以分八卦;阴内炼阳,以别九州。于是三田和会而火龙出于昏衢,千日功成则游于蓬岛矣。其要盖十有八焉:小成之道七,中成之道六,大成之道五”。提出修炼当从消除六欲七情着手,泻心之积气而集其神。行肘后之法,即透过尾闾将药物搬上背以入脑,要存想龙虎河车,使上起,但应防止肾之虚阳入顶而引起上壅生热,故须震、坎、艮三男和巽、离、兑三女“俯仰开辟,节次升存,过关勿急”。继行飞金晶,“一撞三关”,直入上宫。炼之既久,如虑太过,则吐玉液炼其形。另尚有金液还丹炼形等法。其诗词,如“一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川”、“饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看”等,奇谲诡异,尤脍炙人口。北宋以后,历代有人假托吕洞宾之名,行种种异事,故神化事迹迭出。民间信仰吕洞宾者甚盛。宋代道教学者曾慥编《集仙传》,称唐五代成道之士中“独纯阳子吕公显力广大”。托名吕洞宾的“自传”即称其遇钟离、苦竹真人,得金丹、驱鬼之道。“吾得道年五十,第一度郭上灶,第二度赵仙姑”,“常游两浙、汴京、谯郡。尝著白襕角带,右眼下有一痣,如人间使者,筋头大。世言吾卖墨,飞剑取人头,吾闻哂之。实有三剑:一断烦恼,二断贪嗔,三断色欲,是吾之剑也。世有传吾之神,不若传吾之法;传吾之法,不若传吾之行。何以故?为人若反是,虽握手接武,终不成道”。元代道士苗善时更编为《纯阳帝君神化妙通纪》七卷,汇集一百零八化故事。因而吕洞宾也为帝王所崇奉,宋宣和元年(1119)敕封“妙通真人”,元世祖至元六年(1269)赠“纯阳演正警化真君”,至大三年(1310)加封为“纯阳演正警化孚佑帝君”。

【展开内容】
  • 周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化, 有门有户在乾坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。 此道非从它外得,千言万语谩评论。 通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究, 登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。 举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。 落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎, 活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。 桑田改变依然在,永作人间出世人。 独处乾坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大, 颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。 如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。 谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉, 一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。 劝君门外修身者,端念思惟此道心。 水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换, 精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。 出神入定虚华语,徒费功夫万万年。 九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。精神气血归三要, 南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。 终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。 凭君子后午前看,一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子, 玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。 直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。 返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结, 火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。 吾今为报修行者,莫向烧金问至精。 安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月, 驱龙走虎出乾坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。 此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。 醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地, 坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。 提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。 认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息, 方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。 神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。 一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火, 六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。 五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。 虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电, 罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。 河清海晏乾坤净,世世安居道德中。 我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大, 子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。 直候九年功满日,和根拔入大罗天。 寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种, 无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。 不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。 四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转, 尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。 功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。 九六相交道气和,河车昼夜迸金波。呼时一一关头转, 吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。 思量此道真长远,学者多迷溺爱河。 金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易, 岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。 认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。 古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质, 谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。 本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。 浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契, 谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。 经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。 本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决, 瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。 今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。 解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马, 水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。 颠倒五行凭匠手,不逢匠手莫施为。 三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物, 取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。 九转九还功若就,定将衰老返长春。 欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户, 后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。 迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。 闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞, 风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。 刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。 千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里, 龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。 彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。 解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位, 丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。 尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。 修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药, 阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自乾。 认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。 才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪, 甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。 须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。 谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎, 抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。 斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。 九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换, 炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。 回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。 婴儿迤逦降瑶阶,手握玄珠直下来。半夜紫云披素质, 几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。 此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。 水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎, 收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。 时来试问尘中叟,这个玄机世有无。 谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地, 三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。 自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。 红炉迸溅炼金英,一点灵珠透室明。摆动乾坤知道力, 逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。 直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。 时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气, 虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。 炼出一炉神圣药,五云归去路分明。 亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙, 分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。 今日示君君好信,教君见世作神仙。 不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏, 遇炎常恐性难降。有时直入三元户,无事还归九曲江。 世上有人烧得住,寿齐天地更无双。 本末无非在玉都,亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有, 悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。 炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。 无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙, 千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。 药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。 杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥, 抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。 休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。 还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月, 葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。 若问我修何妙法,不离身内汞和铅。 半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气, 还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。 只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。 返本还元已到乾,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日, 九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。 此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。 飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午, 幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。 炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。 举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录, 满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。 凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。 津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白, 玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。 流俗要求玄妙理,参同契有两三行。 紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵, 时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。 此时功满参真后,始信仙都有姓名。 修修修得到乾乾,方号人间一醉仙。世上光阴催短景, 洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。 唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。
  • 谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。|九年采炼如红玉,一日圆成似紫金。|得了永袪寒署逼,服之应免死生侵。|劝君门外修身者,端念思惟此道心。
  • 独处乾坤万象中,从头历历运元功。|纵横北斗心机大,颠倒南辰胆气雄。|鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。|如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
  • 通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。|讨论穷经深莫究,登山临水杳无看。|光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。|举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
  • 水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。|气中生气肌肤换,精里含精性命专。|药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。|出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
  • 九鼎烹煎九转砂,区分时节更无差。|精神气血归三要,南北东西共一家。|天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。|终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
  • 凭君子后午前看,一脉天津在脊端。|金阙内藏玄谷子,玉池中坐太和官。|只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。|直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
  • 落魄红尘四十春,无为无事信天真。|生涯只在乾坤鼎,活计惟凭日月轮。|八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。|桑田改变依然在,永作人间出世人。
  • 安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。|绕电奔云飞日月,驱龙走虎出乾坤。|一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。|此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
  • 醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。|干马屡来游九地,坤牛时驾出三天。|白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。|提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
影相集珍
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