庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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心如境亦如，无实亦无虚。|有亦不管，无亦不居（《五灯会元》作「拘」）。|不事贤圣，了事凡夫。
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二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。|欲得神通等居士，无过无物总无心。
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穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。|万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。|（见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引）（按：《祖堂集》卷十五《庞居士传》云：「平生乐道偈颂，可三百余首，广行于世。|皆以言符至理，句阐玄猷，为儒彦之珠金，乃缁流之箧宝。|」）（〖1〗《景德传灯录》卷八本传云：「有诗偈三百余篇传于世。|」〖2〗《新唐书》卷五九《艺文志》三著录庞蕴《诗偈》三卷，注云：「字道玄，衡州衡阳人，贞元初人。|三百余篇。|」〖3〗无名子《庞居士语录诗颂序》云：「其余玄谈道颂，流传人间，颇多散轶。|今姑以所闻成编，厘为二卷，永示将来，庶警后学。|」）。
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事上说佛国，此去十万里。|大海渺无边，动即黑风起。|往者虽千万，达者无一二。|忽遇本来人，不在阴阳里。|（见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上）。
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须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。|乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。|此是西国那提子，示寂不起现神通。|妙德启口问不二，忘言入理显真宗。|（见吴越释延寿《宗镜录》卷二三）。
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非故亦非新，应化随缘百亿身。|若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
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居士元无病，方丈现有疾。|唯忧二乘者，缘事不得出。|所以诃秽食，纯说波罗蜜。|上方一盂饭，气满于七日。|不假日月光，心王照斯室。|文殊问不二，忘言功自毕。|过去即如然，现在还同一。|若能达此理，无求总成佛。|（见前书卷二五）。
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珠从藏中现，显赫呈光辉。|昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。
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心若如，神自虚。|不服药，病自除。|病既除，自见莲华如意珠。|无劳事，莫駈駈。|智者观财色，了知如（《语录》作「是」）幻虚。|衣食支身命，相劝学如如。|时至移庵去，无物可盈余。|（以上二首均见影印本日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧著《祖堂集》卷十五）（按：《庞居士语录》卷中以后六句为一首，似未全。|）。
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护身须是杀，杀尽始安居。|会得个中意，铁船水上浮。|（《五灯会元》卷三）。
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