
邵雍
生平
苦读游历
邵雍年少时期,也自认为才志出众,慷慨激扬的欲求取功名。邵雍爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。在苦读中他叹息道:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”,意即过去的人学习古人经典,还与古人做朋友,不单读古人的书,而且要广泛游历古人曾经游历过的地方,而我现在只是读了古人的书,却还没有去四方游历过。”[6] 所以,他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址,用了很长一段时间的游历来增长见识,待到邵雍归来时,他感叹道:“道在是矣!”自此便再没有出去游历了。
学易悟道
当时李之才(字挺之)为共城县令,听说邵雍好学,便去见邵雍,并对邵雍说:“子亦闻物理性命之学乎?”,意即“你知道宇宙万物周期发展过程的“物理”之学和有关性命的学问吗?”
邵雍回答道:“幸受教。”,意指愿受李之才的教导,这样邵雍就拜李之才为师,学习了《河图》、《洛书》,伏羲氏的八卦六十四卦图像。李之才所传授的这些东西都是久远年代流传下来的,而邵雍探索其中深奥的内涵时,往往如有神助一般的能妙悟、洞彻其内涵,最后获得的如同汪洋一般浩瀚博大的知识,多半是邵雍自行悟道所得。
邵雍研习这些经典的时间越久,其德行也越来越为世人所称颂。同时,邵雍的智慧也在增长中,他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律,甚至对微小的走、飞行类动和草本木本植物的特性也一样了然于胸。他高深的智慧,被当时世人认为已达到不惑的程度。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素,并因此写下数十万言的著作流传于世,但由于他处于隐居状态,所以很少被世人所知。
乐居洛阳
宋仁宗皇祐元年(1049年),邵雍自共城迁居洛阳。邵雍初到洛阳的时候,所居房屋都是棚草做门的,难以抵挡风雨。邵雍以打柴为生,亲自烧火做饭以侍奉父母。虽然日子穷苦、一无所有,但邵雍却一副怡然而自得其乐的样子,为周围的人所难以理解。当时的前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳,敬重邵雍,常常与之一起从游,并为邵雍置办了接近都市的带园地的住宅。
嘉祐七年(1062年),邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅。从此邵雍在园地上自耕自种,过上了自给自足的生活,并为自宅起名为“安乐窝”,并自号为“安乐先生”。
邵雍白天时常焚香安坐,申时(午后三时至五时)喝三四杯酒,微醉就不喝了,还没醉时常常兴致到了就即兴吟诗自咏。春秋农闲时节,邵雍常出城游历、风雨天常不出门,出门常乘一小车,让人拉着,随意而行。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉,争相迎候,连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了。”从来没有人直呼他姓名的。有时邵雍在他们家住了一晚后留下书信后又走了。还有热心好事之人,仿造邵雍“安乐窝”的样式建了新的别苑,等候邵雍的光临,并取名叫“行窝”。
德感世人
司马光以邵雍为兄,他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕。父亲训斥儿子,哥哥教育弟弟时往往说:“你做不好的市,恐怕司马先生、邵先生会知道的。”有官员、读书的士子到洛阳,即使不去拜访官府,必会去邵雍住处拜望。邵雍德行甚为纯正,来拜访的人一望就知邵先生之贤良,但邵雍自己却从来不表露自己,也不提防别人什么,和大家在一起谈笑风生的,没有避讳的。与人交谈,喜欢说人家的长处而不喜欢说别人的缺点。有向他问教的他总尽力解答,从来不用强制的方式向别人说教。邵雍待人不分贵贱,都是一样的诚恳。所以,贤良的人喜欢他的德行,不贤良的人也被他感化了。一时间洛阳人才辈出,忠厚之风闻天下。
熙宁三年(1070年),宋神宗全面推广新法,官吏受胁迫难以推行,有的就递上引咎辞职的呈文,想要离开。邵雍居住在州县的门生旧友都带着书信造访邵雍,邵雍说:“这是贤德的人应当尽力的时候,新法固然苛严,能尽自己为官之力对百姓宽厚一分,那百姓就会受到一分恩赐。弃官对百姓又有什么好处呢?”
隐而不仕
宋仁宗嘉佑时,皇帝下诏求散失的贤才,西京留守王拱辰把邵雍上荐应诏,任命他为将作监主簿,下诏再推举有杰出才能的人,补任颍州团练推官,都坚决推辞之后才接受任命,最后还是称病不赴任。
病卒简葬
邵雍患病垂危期间,司马光、张载、程颢、程颐这些知名人士早晚在他跟前守候照料,将死去时,大家在外厅共同商议他的丧葬事宜,邵雍都可以听到那些商议的话语,就召唤他儿子邵伯温到跟前交代说:“诸君欲葬我近城的地方,应当从于先祖的坟地,一切从简。”
熙宁十年(1077年),邵雍去世而简葬了,终年六十七岁,追赠他秘书省著作郎。元祐时又赐予他谥号康节。
程颢所做的墓铭志里称邵雍的学问纯正统一而不杂乱,就邵雍所达到的境界,可以说是安且成矣。邵雍所著书有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》,诗有《伊川击壤集》。
主要成就
儒学成就
两宋理学(或称新儒学)的产生,标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。在理学的创立阶段,邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”,《宋史·道学一》的排列次序为周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。上述诸人都是理学的创始人,他们的学说在理学阵营中各具特色,各成学派。然而,诸人都以儒学为宗,为探讨、发挥“六经”、“四书”之义理,以振兴儒学为职志。
文学成就
同其他北宋四子相比,邵雍在文学尤其是诗歌领域也取得了令世人瞩目的实绩。然而长期以来,由于受传统诗学观的影响和对理学重道轻文观念的偏见,诗论家对以邵雍《伊川击壤集》为代表的理学诗的文学成就始终未能引起足够的重视。
但在南宋严羽的《沧浪诗话》中,以说理为主的“康节体”赫然与苏黄王陈等宋诗诸大家相并列,充分地体现出其强烈的个性化色彩,这也是在文学批评史上第一次对邵雍诗歌进行的诗学化的身份确认,具有重大的认识价值。近几十年来,学术界对于理学与文学关系的探讨日益深化,诗歌总量冠居宋儒之首的邵雍作为理学诗创作的典型个案受到了研究者的青睐,取得了丰硕的研究成果。《伊川击壤集》在东亚文化圈内也有着非常广泛的传播与影响,并且在日本和朝鲜都曾多次刊刻,现今亦有朝鲜刊本与和刻本传世,虽然《伊川击壤集》不是宋诗中的正格,但他却以自身的文学实绩切实地参与了宋诗精神的创建,对于宋诗风貌的形成也具有重要的促进作用,应该在文学史的书写中占有一定的地位。
易学成就
邵雍是两宋理学奠基人之一,邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响,在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。
首先,以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征,并以此二数分为十六大位,以穷究天地体用之变化。其次,以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础,并以阴阳刚柔之四象、八卦配合干支之数,参以天地变化之数和体四月三之原则,以导出象征生灵万有之动植通数。再次,结合前两部分所探讨之天圆地方变化十六位数和阴阳刚柔奇偶动植通数,以呈现出一体用生物运行具象之数,以此代表天地万物的流行生化之象《天主运行,地主生化》。再次,将天行刚健之数进一步具体细分为元会运世之数.以成就邵雍独创之历法纪年。同时,将地生柔顺之数进一步体现于律吕声音之多元性和差异性来表现动植生物之不齐与参差。最后,以此五类大数施行、旁通而统贯于自然界与人文界之一切万有,以作为邵雍易学中穷理之学的终结。
家庭成员
父:邵古。
子:邵伯温,官至提点成都路刑狱、利州路转运副使。
孙:邵溥、邵博、邵传。
后世纪念
邵雍墓位于洛阳伊川县平等乡伊水滨的紫荆山下。墓地坐北面南,南北长89米,东西宽48米。墓冢高2米,周围砖砌八角墙。冢前有墓碑,上书“宋儒先生康节邵夫子墓”。另有券棚式享堂3间、石牌坊1座。墓前石牌坊系清乾隆十七年(1742)嵩县知县徐玑督工于旧坊遗址新修而成。此外,邵雍墓还保留有明清民国时重修碑记三方。1963年这里被河南省政府定为省级重点文物保护单位。1986年,伊川县人民政府拔款对邵雍墓进行修整。
-
忽忆南秦为客日,洛阳东望隔秦川。云山去此二千里,岁月于今十九年。柳色得非新婀娜,江声应是旧潺湲。衰躯设使能重往,畴昔情怀奈杳然。忽忆东朐为客日,壮心初见水云乡。岛夷居处邻荒服,潮水来时杂海商。卧看苍溟围大块,坐观红日出扶桑。虚生虚死人何限,男子之称不易当。忽忆东吴为客日,当年意气乐从游。登山未始等闲辍,饮酒何尝容易休。万柄荷香经楚甸,一帆风软过扬州。追思何异邯郸梦,瞬息光阴三十秋。忽忆太原为客日,经秋纵酒未成归。远山近水都成恨,高阁斜阳尽是悲。年少不禁花到眼,情多唯只泪沾衣。如今老向洛城里,更没这般愁到眉。
-
尧夫非是爱吟诗,为见圣贤兴有时。日月星辰尧则了,江河淮济禹平之。皇王帝伯经褒贬,雪月风花未品题。岂谓古人无阙典,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,安乐窝中坐看时。一气旋回无少息,两仪覆焘未尝私。四时更革互为主,百物新陈争效奇。享了许多家乐事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,安乐窝中得意时。志快不须求事显,书成当自有人知。林泉且作酬心物,风月聊充藉手资。多少宽平好田地,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,安乐窝中半醉时。因月因花因兴咏,代书代简代行移。池中既有双鱼跃,天际宁无一雁飞。无限交亲在南北,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可爱时。宝鉴造形难著发,鸾刀迎刃岂容丝。风埃若不来侵路,尘土何由得上衣。欲论诚明是难事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,为见兴衰各有时。天地全功须发露,朝廷盛美在施为。便都默默奈何见,若不云云那得知。事在目前人不虑,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不寐时。咀茹兰薰宜有主,恢张风雅更为谁。三千来首收清月,二十馀年撚白髭。了却许多闲职分,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗到忘言是尽时。虽则借言通要妙,又须从物见几微。羹因不和方知淡,乐为无声始识希。多少风花待除改,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,虽老精神未耗时。水竹清闲先据了,莺花富贵又兼之。梧桐月向怀中照,杨柳风来面上吹。被有许多闲捧拥,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是天津伫立时。有意水声千古在,无情山色四边围。孤鸿远入晴烟去,双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是天津再住时。积翠莺花供秀润,上阳风月助新奇。凤凰楼观云中看,道德园林枕上窥。不负太平吟笑事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫渐老时。每用风骚观物体,却因言语漏天机。林间车马自稀到,尘外杯觞不浪飞。六十一年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫忠恕时。无限物情闲处见,诸般药性病来知。暗于成事事必败,失在知人人必欺。家国与身同一体,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默识时。初有意时如父子,到无情处类蛮夷。眼前成败尚不见,天下安危那得知。始信知人是难事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫知幸时。日未出前朝象帝,天才春处谒庖羲。三杯五杯自劝酒,一局两局无争棋。韶濩不知何似乐,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自励时。适道全由就师学,出尘须是禀天资。好贤只恐知人晚,乐善惟忧见事迟。多谢友朋常见教,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。正得意时常起舞,到麾毫处辄能飞。南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。岂止一诗而已矣,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可叹时。固有命焉刚不信,是无天也果能欺。才高正被聪明使,身贵方为利害移。无计奈何春又老,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫笔逸时。苍海有神搜鲸鲵,陆沉无水藏蛟螭。岌嶪五千仞华岳,汪洋十万顷黄陂。都与收来入近题,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫出入时。春初暖兮日迟迟,秋初凉兮云微微。轻风动垂柳依依,细雨过芳草萋萋。林下小车游未归,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试砚时。玉未琢前犹索辩,金经煅后更何疑。当时掉臂人皆笑,今日摇头谁不知。天外凤凰飞处别,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试笔时。以至死生犹处了,自馀荣辱可知之。适居堂上行堂上,或在水湄言水湄。不止省心兼省力,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试墨时。十室邑中须有信,三人行处岂无师。谋谟不讲还疏略,思虑伤多又忸怩。机会失时寻不得,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫语道时。天听虽高只些子,人情相去没多儿。无声无臭尽休也,不忮不求还得之。虽有丹青亦难状,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫语物时。物盛物衰随气候,人荣人瘁逐推移。天边新月有时待,水上落花何处追。皆是世间常事耳,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫语事时。天若可升非待劝,神如无验不须祈。人当堂上易施设,事过面前难改移。世盛世衰非一日,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫登阁时。往事千年徒渺漭,斜阳一片漫光辉。伊川洛川水似线,太室少室峰如锥。争者从来是闲气,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫隐几时。尺寸光阴须爱惜,分毫头角莫矜驰。酒因劝客小盏饮,句到惊人大笔麾。无入何尝不自得,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫咏史时。旷古第成千觉梦,中原都入一枰棋。唐虞玉帛烟光紫,汤武干戈草色萋。观古事多今可见,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫对酒时。处世虽无一分善,行身误有四方知。大凡观物须生意,既若成章必见辞。诗者志之所之也,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫半老时。肥遁虽无润屋物,劳谦却有克家儿。筋骸幸且粗康健,谈笑不妨闲滑稽。六十二年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自笑时。闲散何尝远人事,语言时复泄天机。至微勋业有难立,尽大功名或易为。成败一归思虑外,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫让仆时。止会摇头道又错,奈何转脚复为非。比图为家效功力,更却与物生瑕疵。失在知人不无过,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可叹时。大器晚成当自重,小人难养又何疑。既无一日九迁则,安有终朝三褫之。若向槿花求远到,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐事时。慷慨丈夫无后悔,分明男子有前知。在寻常时观执守,当仓卒处看施为。善事没身而已矣,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。名在士人当盛世,生于中国作男儿。良辰美景忍虚废,骤雨飘风无定期。过此焉能事追悔,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫喜老时。好话说时常愈疾,善人逢处每忘机。此心是物难为动,其志唯天然后知。诗是尧夫分付处,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞仲尼。大事既去止可叹,皇纲已坠如何追。由兹春秋无义战,所以定哀多微辞。绝笔获麟之一句,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自在时。何处不行芳草地,谁家不望小车儿。花枝好处安详折,酒盏满时撋就持。闲气虚名都忘了,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自负时。暖日才从桃李过,凉风又向芰荷吹。月华正似金波溜,雪片还如柳絮飞。此乐太平然后见,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自得时。风露清时收翠润,山川秀处摘新奇。揄扬物性多存体,拂掠人情薄用辞。遗味正宜涵泳处,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默坐时。天意教闲须有谓,人心刚动似无知。烟轻柳叶眉闲皱,露重花枝泪静垂。应恨尧夫无一语,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫晚望时。恰见花开便花谢,才闻春至又春归。流莺啼处春犹在,杜宇来时花已飞。春至花开春去谢,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫春出时。一点两点小雨过,三声五声流莺啼。杯深似锦花间醉,车稳如茵草上归。更在太平无事日,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫入夏时。醪酒竹间留客饮,清风水畔向人吹。婵娟月色满轩槛,菡萏花香盈袖衣。乐莫乐于无事乐,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫秋出时。楼上清风犹足喜,水边芳草未全衰。才凉便可停新酒,薄暮初能著夹衣。都没人间浪忧事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自喜时。不用虚名矜智数,且无闲气挠心脾。酒佳蓦地泛一?,花好有时簪两枝。更纵无人讶狂怪,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫确论时。若以后时为失计,必将先手作知几。三千宾客成何梦,百二山河付阿谁。弄巧既多翻作拙,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫会计时。进退云山为主判,陶镕水竹是兼司。莺花旧管三千首,风月初收二百题。岁暮又须行考课,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫觉老时。不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。能知同道道亦得,始信先天天弗违。六十三年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。火在内而刑寡妻,风行外而令庶黎。老成人为福之基,騃孺子为祸之梯。此理昭然多不知,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫记所思。少日过从都似梦,老年光景只如飞。快心事固难强觅,到手物如何不为。欲俟河清人寿几,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫重惜时。万里焦劳无所诉,九重深邃莫能知。二年斯得诚为晚,七日言诛未是迟。本固邦宁王道在,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫髣髴时。写字吟诗为润色,通经达道是镃基。经纶亦可为馀事,性命方能尽所为。可谓一生男子事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫拍手时。此路清闲都属我,这般欢喜更饶谁。将何势力为凭藉,著甚言辞与指挥。迁怒饰非何更有,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫试手时。善死自明非不死,有知谁道胜无知。杨朱眼泪惟能泣,宋玉心胸只解悲。为报西风漫相侮,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫忆昔时。天下只知才可处,人间不信事难为。眼观秋水斜阳远,泪洒西风黄叶飞。此意如今都去尽,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫相度时。合放手时须放手,得开眉处且开眉。狂情多见好人喜,僻性少为他物移。只恨一般言不到,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐物时。天地精英都已得,鬼神情状又能知。陶真意向辞中见,借论言从意外移。始信诗能通造化,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不乐时。明月恰圆还却缺,好花才盛又成衰。返魂丹向何人用,续命汤于甚处施。天听虽高只些子,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫春尽时。有意落花犹去住,无情流水任东西。莺传信处音声切,燕诉冤时言语低。似此误人事多少,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是天津秋尽时。见惯不惊新物盛,话长难说故人稀。云疏烟淡山仍远,露冷天高草已衰。赖有馀樽自斟酌,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫代记时。官职固难称太史,文章却欲学宣尼。能归岂谢陶元亮,善听何惭钟子期。德若不孤吾道在,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫旷望时。一片园林拥京国,几层楼观犯云霓。朝昏天气屡变易,今古人情旋合离。欲问远山惟敛黛,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是闲观蔬圃时。暖地春初才郁郁,宿根秋末却披披。韭葱蒜薤青遮陇,蓣芋姜蘘绿满畦。时到皆能弄精彩,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫穷理时。语爱何尝过父子,讲和曾未若夫妻。恩多意思翻成恨,欢极情怀却似悲。何事人间不如此,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫重惜时。西晋浮誇时可叹,南梁崇尚事堪悲。仲尼岂欲轻辞鲁,孟子何尝便去齐。仪凤不来人老去,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自足时。开口笑多无若我,同心言少更为谁。田园管勾凭诸子,樽俎安排仰老妻。不信人间有忧事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫独酌时。一盏两盏至三盏,五题七题或十题。只知人事是太古,不信我身非伏羲。为幸居多宜自乐,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫切虑时。千世万世所遭遇,圣人贤人曾施为。当初何故尽有说,在后可能都没辞。事既不同时又异,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫强少时。筇杖藜杖到手拄,南园北园随意之。酒醺不怕暖生面,花好尽教香惹衣。六十四年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自顾时。若有意时非语话,都无情处是肝脾。方将忧己到未到,何暇责人知不知。因喜圣贤用心远,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自得时。已把乐为心事业,更将安作道枢机。未来身上休思念,既入手中须指挥。迎刃何烦多顾虑,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫鉴诫时。意浅不知多则惑,心灵须识动之微。行凶既有人诛戮,心善岂无天保持。读易不惟明祸福,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。八卦小成皆有主,三才大备略无遗。阴阳消长既未已,动静吉凶那不知。为见至神功效远,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。大道备人皆有谓,上天生物固无私。虽知同道道亦得,未若先天天弗违。过此圣人犹不语,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫十月时。寒日无光天色远,阴云不动柳丝垂。园林叶尽鸟未散,道路风多人更稀。满目时光口难道,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可爱时。已著意时仍著意,未加辞处与加辞。物皆有理我何者,天且不言人代之。代了天工无限说,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不著棋。大智大谋难忘设,小机小数肯轻为。泥沙用处宁无惜,蝼蚁驱时忍更窥。天下也宜留一路,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫欢喜时。欢喜焉能便休得,语言须且略形之。胸中所有事既说,天下固无人致疑。更不防闲寻罅漏,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫先见时。直在胸中贫亦乐,屈于人下贵奚为。谁何药可医无病,多少金能买不疑。迟老更逢春不老,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不忍时。戾气中人为疾病,和风养物号清微。世情非利莫能动,士节待穷然后知。尚口乃穷非我事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫恨月时。见说天长在甚处,照教人老待奚为。婵娟东面才如鉴,屈曲西边却似眉。由此遂多悲与喜,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫爱月时。松上见时偏淡洁,怀中照处特光辉。何如亭午更休转,不奈才圆又却亏。青女素娥应有恨,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫中夜时。拥被不眠还展转,披衣却坐忽寻思。死生有命尚能处,道德由人却不知。须是安之以无事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫访友时。青眼主人偶不在,白头老叟还空归。几家大第横斜照,一片残春啼子规。独往独来还独坐,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫信脚时。高祖宅前花似锦,魏王堤畔柳如丝。因闲看水行来远,就便游园归去迟。每遇好风还眷眷,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫忖度时。先见固能无后悔,至诚方始有前知。己之欲处人须欲,心可欺时天可欺。只被世人难易地,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫挥麈时。每见宾朋须款曲,更和言语不思惟。方将与物同休戚,何暇共人争是非。天地与人同一体,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫恣纵时。在世上官虽不做,出人间事却能知。待天春暖秋凉日,是我东游西泛时。道在眼前人不见,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫服老时。简尺每称林下士,过从或著道家衣。须将贤杰同星汉,直把身心比鹿麋。六十五年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫睡觉时。梦后旧欢初髣髴,酒醒前事略依稀。任经生死心无异,虽隔江湖路不迷。因向此中观至理,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫注思时。事少全由心易足,病多休道药难医。情当少日须思老,志在安时莫忘危。天道分明人自昧,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫行已时。政在我时心必尽,事关人处力难为。人如负我我何预,我若辜人人有词。就责莫如躬自厚,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自省时。义若不为无勇也,幸如有过必知之。面前地恶犹能扫,心上田荒何所欺。从谏如流是难事,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫尽性时。若圣与仁虽不敢,乐天知命又何疑。恢恢志意方闲暇,绰绰情怀正坦夷。心逸日休难状处,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫用畜时。史籍始终明治乱,经书表里见安危。庖羲可作三才主,孔子当为万世师。不止前言与往行,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫出入时。草软沙平月陂下,云轻日淡上阳西。花深柳暗铜驼陌,风暖莺娇金谷堤。尽是尧夫行乐处,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是春秋后语时。七国纵横如破的,九州吞吐若枰棋。君臣自作逋逃主,将相无非市井儿。篆入草书犹不误,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫晚步时。信意遂过高祖宅,因行更上魏王堤。设如终久全无托,何似当初都不知。料得鬼神知此意,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫处困时。事体极时观道妙,人情尽处看天机。孝慈亲和未必见,松柏岁寒然后知。匪石未闻心可转,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫处否时。信道而行安有悔,乐天之外更何疑。受疑始见周公旦,经阨方明孔仲尼。大圣大神犹不免,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫无奈时。眼下见荣还见辱,心中疑是又疑非。上阳宫殿空遗堵,金谷园林但落晖。天若有言人可问,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掷笔时。事体顺时为物理,人情安处是天机。坚如金石犹能动,灵若鬼神何可欺。此外更无言语道,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自诧时。许大天时犹可测,些儿人事岂难知。昆岗美玉人谁识,沧海明珠世莫窥。由是尧夫聊自诧,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫慎独时。人寿百年无以过,心游万仞待何为。为谋须求心无愧,作事莫幸人不知。诚尽鬼神犹且惧,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫慎与时。初作事时分可否,始亲人处定安危。殊乡忠信同思善,异世奸邪共喜私。岂待较量然后见,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐事时。天道亏盈如橐籥,圣人言语似曹龟。光阴去后绳难系,筋力衰时药不医。莫把闲愁伴残照,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫重惜时。争向伪时须便信,奈何真处却生疑。既称有客告曾子,岂为无人毁仲尼。父子君臣独未免,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掩卷时。时过犹能用归妹,物伤长惧入明夷。夏商盛日何由见,唐汉衰年争忍思。畎亩不忘天下处,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫爱物时。晓事情怀须洒落,出尘言语必新奇。山川秀拔宁无孕,天地精英自有归。粹气始能生粹物,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默识时。日月既来还却往,园林才盛又成衰。登山高下虽然见,临水浅深那不知。世上高深事无限,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自试时。事体待谙然后信,人情非久莫能知。同沾雨露蒿莱质,独出雪霜松柏姿。见惯不如身历过,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可叹时。只被人间多用诈,遂令天下尽生疑。樽前揖让三杯酒,坐上交争一局棋。小大不同而已矣,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫凭式时。乱法奈何非独古,措刑安得见于兹。当时既有少正卯,今日宁无孔仲尼。时世不同人一也,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自信时。必欲全然无后悔,直须晓了有前知。言忠能尽己所有,事善任他人致疑。外物从来自难必,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫无必时。或让或争时既往,相因相革事难齐。羲轩尧舜前规矩,汤武桓文旧范围。一笔写成还抹了,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫何所为。睡思动时亲瓮牖,幽情发处旁盆池。寻芳更用小车去,得句仍将大笔麾。馀事不妨闲润色,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫诧老时。金玉过从旧朋友,糟糠欢喜老夫妻。瓦烧酒盏连醅饮,纸画棋盘就地围。六十六年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐静时。药里君臣慵点对,琴中文武倦更移。鼎间龙虎忘看守,棋上山河废指挥。亦恐因而害天性,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫谈笑时。国士待人能尽意,山翁道我会开眉。盏随酒量徐徐饮,榻逐花阴旋旋移。此乐再寻非易得,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫惊骇时。暮雨朝云才半日,春华秋叶未多时。即今世态已堪叹,过此人情更可知。一暑一寒何太急,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自诧时。事少事多都在己,人忧人喜更由谁。壶中日月明长在,洞里乾坤春不归。谁道光阴如过隙,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫疏散时。早是小诗无捡束,那堪大字更狂迷。既贪李杜精神好,又爱欧王格韵奇。馀事不妨闲戏弄,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫语事时。举动苟能循义理,辩明安用致言辞。艰难图处费心力,容易来时省指挥。欲盖而彰事多矣,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。物向物中观要妙,人于人上看几微。物中要妙眼前见,人上几微心里知。且是有金无处买,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不强时。事到强为须涉迹,人能知止是先机。面前自有好田地,天下岂无平路坡。省力事多人不做,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。这意著何言语道,此情惟用喜欢追。仙家气象闲中见,真宰功夫静处知。不必深山更深处,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫喜老时。明著衣冠为士子,高谈仁义作男儿。敢于世上明开眼,肯向人间浪皱眉。六十七年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫难老时。齿暮乍逢新岁月,眼明初见旧亲知。欢情此去未伏减,饮量近来差觉低。六十七年无事客,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫慎动时。枉道干名名亦失,怫民从欲欲还隳。号为贤者能从善,名曰小人须饰非。大佞似忠非易辩,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫有激时。留在胸中防作恨,发于词上恐成疵。芝兰见处须收采,金玉逢时莫弃遗。到此尧夫常自贺,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫有愧时。空受半来天下拜,却无些子自家为。心能尽处我自慰,力不周时人亦知。只恨一般言未得,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫赞易时。士昧固难分体用,人灵岂不异蓍龟。吉凶只向面前决,动静何烦心上疑。由此敢开天下口,尧夫非是爱吟诗。尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫诧剑时。当煅炼时分劲节,到磨砻处发光辉。长蛇封豕休撩乱,狡兔妖狐莫陆离。此器养来年岁久,尧夫非是爱吟诗。
-
风轻如笑处,露重似啼时。只向笑啼处,浓香惹满衣。瓮头喷液处,盏面起花时。有客来相访,通名曰伏羲。一岁正荣处,三春特盛时。是花堪爱惜,况见好花枝。物理窥开后,人情照破时。且无形可见,只有意能知。白日偏催处,黄金欲尽时。侈心都用了,始得一开眉。阴阳初感处,天地未分时。言语既难到,丹青何处施。酒到醺酣处,花当烂漫时。醺酣归酩酊,烂漫入离披。群卉争妍处,奇花独异时。东君深意思,亦恐要人知。
-
气候如当日,山川似旧时。独来还独往,此意有谁知。年年时节近中秋,佳水佳山烂漫游。此际归期为君促,伊川不得久迟留。
-
林下居虽陋,花前饮却频。世间无事乐,都恐属闲人。路上尘方坌,壶中花正开。何须头尽白,然后赋归来。
-
自有吾儒乐,人多不肯循。以禅为乐事,又起一重尘。大达诚无碍,人人自有家。假花犹入念,何者谓真花。
-
虽老未龙钟,篱边菊满丛。乍凉天气好,里闬正过从。景好身还健,天晴路又乾。小车芳草软,处处是清欢。
-
赏花高阁上,负约罪难回。若许将诗赎,何时不可陪。楼外花深碍小车,难忘有德见思多。欲凭桃李为之谢,桃李无言争奈何。
-
盛夏久不雨,满天下愁苦。安得一片云,救取人间否。久旱偶成雨,方喜慰愁苦。虽能敛尘土,不能救禾黍。
-
诗成大字书,意快有谁如。巨浪银山立,风樯百尺馀。酒喜小杯饮,诗快大字书。不知人世上,此乐更谁如。