名人轶事

陈楠

朝代:(宋)

  陈楠(公元?----1213)字南木,号翠虚子、又号陈泥丸。(常以土掺合符水,捏成小丸为人治病,故世号陈泥丸。)金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道,惠州博罗(今属广东省惠州市惠城区小金口)人,以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事,后归隐罗浮山。不数年,定居长沙,开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人,“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。
更 多

思想与著述

  陈楠的内丹承前启后,强调练功者必须采先天真铅为药,按炼精、炼气的过程循序渐进,重以气为本,所谓“气之根本凝成神,方曰无为而通灵”。他将内丹分为上中下三品:

  下品:“地仙之道”者,“以闭咽搐摩为火候”,“以存想升降为运用”,这是指《灵宝毕法》、《钟吕传道集》等所记述的钟吕传统丹法。

  中品:“水仙之道”者,以神、气为铅汞,他在《紫庭经》中所记述的,当属此类。

  上品:“天仙之道”者,“以精神魂魄意为药材,以行住坐卧为火候,以清静自然为运用”,“以定为水,以慧为火”,“以念头起处为玄牝,…….....以打破虚空为了当”(白玉蟾《修仙辩惑论》,《修真十书》卷四)。陈楠认为此种丹法看起来虽然“与禅法稍同”,但实际上比禅门的“终日谈演问答,乃是乾慧;长年枯兀昏沉,乃是顽空”为优。

  陈楠继承南宗传统,秉承“大隐混俗”,不倡出家,所谓“吾所以混俗和光者,不欲自异耳。鱼欲异群鱼,舍水登岸,则死;虎欲异群虎,舍山入市,则禽。”(留长元《海琼问道集.序》)陈楠明确主张“独身清修”,反对房中御女术。

  另外,由于陈楠得到黎姆山神人所传授的“设坛关请雷神驱妖除魔的雷神秘书”——景霄大雷琅书,陈楠兼修雷法,以内炼金丹与外用符箓合而为一,称内丹炼就便能役使鬼神,呼召风雨。

  南宗自陈楠开始,亦就兼传雷法。从此南宗内丹与雷法并传,为南宗最终形成有广大信徒的教派奠定了基础。

  著有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》等。


生平

  先师事薛道光(薛式),自云“道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇”。陈楠后得到黎姆山神人所传授的“设坛关请雷神驱妖除魔的雷神秘书”,又得自称 “辛忠义”的道人所传“五雷法”,能够“役使鬼神,呼召雷雨,耳闻九天,目视万里”。翠虚惠州人,又云。

  先生忽於外席下出《都天大雷玉书》以授耜:可将归急写,明日送来。念汝一生慕道之心,成汝一生慕道之志。耜问:翠虚真人既号翠虚,又称泥丸,如何?先生云:翠虚子乃其自号。尝以泥丸与人治病,故湖广中人呼之为陈泥丸。耜问翠虚真人得法之由。先生云:先师得雷书於黎母山中,不言其人姓氏,恐是神人所授也。丹法却是道光和尚所传。

  先师尝醉语云:我是雷部辛判官弟子,干道光和尚甚事?

  陈楠常以泥土渗符水,捏成小丸救人治病,无不灵验。时人称为“陈泥丸”。又常以雷法符箓驱鬼降魔,济人利物。

  陈楠平日衣裳褴褛,尘垢遍身,终日烂醉,吟诗歌咏,出口成章,皆成文理,但世人多不解其意。曾有诗云“嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮……还以金丹火候诀,说与琼山白玉蟾”。

  按《混元列仙图》陈楠传道有鞠九思、沙道彰(沙蛰虚)、白玉蟾、黄天谷四人。南宗自陈楠起,门徒始众,至其门徒“南宗五祖”之白玉蟾,才形成较具规模的社团。

  羽化经过

  白玉蟾真人的语录之一《静馀玄问》所载:

  耜问翠虚解化之由。(白)先生云:先师嘉定六年四月十四日,在漳州梁山,与一箍桶老子椅角,入水而逝。当日有潮州葛县尉,在潭州宁乡县见之。先师与尉之父为久契,因寄一书,使尉归以达其父。後方知当日在此死,在彼见。予时随侍在彼,目睹其事。其箍桶老子有一斧在地,先师既相与入水,势不可救。因与一二人同归,寻其斧,则亦不见。先师彼时在漳州,赴鹤会,罢,说与会主云:我要来会裏尸解。会主不以为事。遂留四句,命予题之会中而去。题云:顶上雷声霹雳,混沌落地无踪,今朝得路便行,骑箇无角火龙。湖广中人常勒先师做诗,但见自口缕缕而出,皆成文理,第不肯把笔耳。

【展开内容】
  • 有漏教无漏,如何水泄通。既能圆密了,内外一真空。
  • 顶上雷声霹雳,混沌落地无踪。今朝得路便行,骑个无角火龙。
  • 半斤真汞半斤铅,隐在灵源太极先。须趁子时当采取,鍊成金液入丹田。神符白雪结玄珠,此时金丹第一炉。十二时辰须认子,莫教金鼎汞花枯。水火相交虎遇龙,金翁姹女两争雄。青去白来然后黑,到红方且入黄宫。玉炉三转见黄芽,火里红莲解发花。人在绛宫贪夜月,一杯美酒饵丹砂。四转红炉转四神,添符进火养胎精。龙虎绕炉争造化,巽风吹起水中灯。五转方成白马芽,却教六贼运河车。五行俱备雷声震,正好登楼看汞花。鍊成玉液玉神丹,擒制龟蛇顷刻间。已是中成消息处,玉炉养火莫教寒。天上七星地七宝,人有七窍权归脑。七返灵砂阴气消,铅炉只使温温火。八转神锦玉清砂,卯酉抽添火不差。渴饮华池饥嚼气,黄婆终日看金花。九转紫金成至宝,天门地户自关琐。三百八十有四铢,散为三万六午颗。青童把镜照泥丸,五脏祥云彻上关。子午寅申和已亥,胎圆数足出昆崙。移将北斗向南辰,穿过黄庭入紫庭。攒簇一年真造化,太阳正照月三更。上应星辰下应铅,太阳三十六交躔。不因法象无由采,谁语生于天地先。黄丹胡粉密陀僧,此是嘉州造化能。若不见阳真一法,世间还有几人曾。红铅之髓名真汞,黑汞之精是正铅。莫向肾中求造化,却须心里觅先天。灵汞元非是水银,丹砂不赤太迷人。此般真物谁能识,识者骖鸾脱世尘。三种真形一种稀,结成灵异少人知。莫言龙虎同源出,便是神仙立兆基。镇星合得配中央,偃水能交色变黄。不此凡金银与铁,成时全是赖阴阳。莫近丘坟秽污田,亦嫌战地产人眠。坤来灵气形为福,便是求仙小洞天。山林静处最宜良,或在尘中或在乡。土德厚时丹得厚,妄为立见有迍殃。室宜向木对朝阳,兑有明窗对夕光。照顾有名人莫晓,暮阴不得闭金墙。八门运化应时开,进退随金定往来。莫息明炉并百户,安然二鼎位三台。六百篇中起伏明,三光须顺日虚盈。推移八卦明斤两,刻漏相参莫住程。阴火息时阳火销,理分卧立顺羲爻。更随黑白天边月,六候方终晦朔交。四时推运逐星杓,昼夜停分百刻昭。郑重元君重定式,细详时候已明标。天上分明十二时,人间分作鍊丹程。若言刻漏无凭信,不会玄机药未成。心地虚闲绝万缘,且宜清静返身观。要知铁脊梁之汉,何虑修丹下手难。言者不知知不言,高谈阔论万千般。虽然眼下无人辨,恐汝终身被自瞒。人如得道自婴儿,不辨闲言是与非。君若不能心具眼,他时追悔问他谁。执著之人得不真,朝行暮辍又非诚。诚心修鍊见功验,方是人中识得人。父精母血结胎成,尚自他形似我形。身内认吾真父母,方才捉得五行精。子时气对尾闾关,夹脊河车透顶门。一颗水晶入炉内,赤龙含汞上泥丸。气入丹田养白鸦,斯时方日结黄芽。华池神水含明月,取得刀圭大似麻。须知药得火成丹,又要丹逢火则仙。片饷工夫修便现,老成须是过三年。大道分明在眼前,时人不会误归泉。黄芽本是乾坤气,神水根基与汞连。认得根源不用忙,三三合九有纯阳。潜通变化神光现,从此朝天近玉皇。合其天地合其元,子母相逢不敢言。先汞后铅为大道,莫教失伴鹤归天。此宝从来二八传,吉年吉月入炉安。十朝火候知时节,必定芽成汞自完。志默忘言理最端,更无一物可相关。回眸谩著些儿力,一得分明万事闲。红铅黑汞大丹基,红黑相投世罕知。两物若还成戊己,仙家故曰一刀圭。日乌月兔两轮凤,根在先天核取难。月夜望中能采取,天魂地魄结灵丹。莫谓金丹事等闲,切须勤苦力钻研。殷勤好问师资学,不在他边在目前。夫鍊还丹先养铅,龟蛇一气产先天。虚心实腹方和合,结就灵砂一粒圆。同行同坐又同眠,终日相随在目前。认得这些须急采,见之便是水乡铅。不是灯光日月星,灵药自有异常明。垂帘久视光明处,一颗堂堂现本真。终日如愚岂有无,谩将闲里著工夫。初时玉液飞空雪,渐见流金满故庐。灵汞通真变化多,只宜存守不宜过。神符默运三关彻,铅趁黄河入大罗。甲龙庚虎镇相随,铅汞同炉始可为。曾取地天交泰事,自然交媾坎和离。周天火候至幽显,运动抽添尽有时。气候何须分八节,只防片饷失毫釐。五行四象坎并离,诗诀分明说与伊。只有工夫下手处,几人会得几人知。若未逢师且看诗,诗中藏诀好修持。虽然不到蓬莱路,也得人间死较迟。昼运灵旗夜火芝,抽添运用且防危。若无同志相亲赏,时照炉中火候非。震卦行归西兑乡,三阳姹女弄明珰。巽风吹动珊瑚树,入艮归坤又一场。握拳闭目守流珠,这个元来是入途。不见悟真篇内说,真金起屋几时枯。谁知前短后长机,十二时中只一时。晦朔望弦明进退,鍊成九转结婴儿。昆崙山上火星飞,金木相逢坎电时。药到月圆须满秤,急教进火莫蹉迟。大药须凭神气精,采来一处结交成。丹头只是先天气,鍊作黄芽发玉英。分明只在片言间,老去殊途有易难。先自刀圭言下悟,渐收九转大还丹。两处擒来共一炉,一泓真水结真酥。刀圭滋味吞归腹,浇灌黄芽产玉符。捉将百脉倒归源,自会天然汞见铅。大地山河皆至宝,谁知身里觅先天。宫中眼底火星飞,雷电掀翻白雪垂。身里漏声闻滴滴,三尸精血可充饥。五行四象外边寻,只在当人一寸心。运用阴阳成妙道,直教瓦砾尽成金。偃月炉中煅坎离,片时自有一刀圭。寄言师祖张平叔,万圣千贤总在西。醉倒酣眠梦熟时,满船载宝过曹溪。一才识破丹基处,放去收来绝在伊。西南路上月华明,大药还从此处生。记得古人诗一句,曲江之上鹊桥横。一月三旬一日同,修丹法象夺天功。交加二八为丹母,望远徒劳觅虎龙。尾闾白气贯丹田,一颗真珠软似绵。满地冷光生玉笋,两池秋水漾红莲。鼎炉火候密推排,鍊得纯阳气上来。地户闭时骨体实,天门积渐自然开。水为灵符冲和液,火是丹枢混沌精。会在宫中凝结处,自然结蕊复生英。男儿怀孕是胎仙,只为蟾光夜夜圆。夺得天机真造化,身中自有玉清天。鼎中朱橘亘天红,此是时时养火功。元气归炉神不散,春山春水自春风。金鼎先乾活水银,水银乾了大丹成。分明有个长生草,点铁成金不误人。涕唾精津气血液,真伪混淆须辨惑。从无生有是药材,不可滞他虚幻物。经文变化在须臾,迷者何求日月疏。但守火爻三百刻,产成一颗夜明珠。天源一派接昆崙,最隐无过九曲湾。百万玉龙嘶未断,一江春月趁渔船。精神冥合气归时,骨肉融和都不知。关节自开通畅也,形容光泽似婴儿。分两须当应两弦,此般法象合天渊。回头问取黄婆看,何必区区待口传。铅汞之宗龙虎根,玄牝之户戊已门。只向玉壶春色里,摘枝花去问羲轩。近则三朝远九旬,须知变化有时辰。不知造化长生药,点汞成金也动人。鼎鼎元无药裹寻,寻来出去一般金。铸成大小多随意,便是冰壶妙理深。入鼎须凭重一斤,秤来却是十六星。一星水里真金妙,合作流珠二八停。坎府坳塘石脚泉,星斗相对射高天。潺湲阳脉通青白,沐浴要教金体坚。尽道真人总默然,如何也不示言诠。若不骄傲事无语,只是胸中欠汞铅。天地初分日月高,状如鸡子复如桃。阴阳真气知时节,直待三年脱战袍。龙虎丹砂义最幽,五神金内汞铅流。千朝变紫飞云去,直至大罗天上头。用铅须得汞相和,二姓为亲女唱歌。鍊到紫河车地动,白云相伴鹤来过。红黑相将妇嫁夫,一年一度入丹枢。洞房深处真云雨,产个婴儿一似渠。坎男离女往乾天,买药烧丹不用钱。偃月炉中烹造化,一些妙药要真铅。怪事教人笑几回,男儿今也会怀胎。自家精血自交结,身里夫妻是妙哉。三姓名含二物交,赤龙飞上碧云霄。夜来甘露空中过,片月横空对鹊桥。复姤修持水火宗,兔鸡沐浴内丹红。周天六六寒炉后,十月胎圆显圣功。水火同精间木金,火木知他甚处寻。脱黄著紫因何事,只为河车数转深。玉符金液鍊天仙,月照昆崙一沼莲。试指北方玄武事,龟蛇因甚两相缠。雨洗新篁双凤飞,玉芝花下一灵龟。抱琴弹尽舞仙曲,却放姮娥宴小池。透体金光骨髓香,金筋玉骨尽纯阳。鍊教赤血流为白,阴气消磨身自康。一旦工夫尽志诚,凝神聚气固真精。颜容如玉无饥渴,方显金丹片饷成。翠娥独立水晶宫,体态娇娆有意浓。半夜黄婆来叩户,作媒嫁去与金翁。太乙玄珠金液丹,还元返本驻童颜。更须亲听明师语,方可教君见一斑。夜来一朵碧芙渠,内有红丸滴滴珠。滴下华池是神水,丹田结聚作丹枢。离坎名为水火精,本是乾坤二卦成。但取坎精点离穴,纯乾便可摄飞琼。
  • 毛发薄,三转运行阳。胎色渐红阴渐缩,推移岁运助阳刚。育火养中央。 成物象,五转辨微茫。出入尚迟形上小,晨昏时饮玉壶浆。天籁奏笙簧。
  • 日精满,阴魄化无形。每遇月圆开地户,神龟时饮碧瑶精。清洁复如冰。 阳砂赤,阴粉色微青。粉换肉兮砂换骨,凡胎换尽圣胎灵。飞举似流星。
  • 黄中宝,须向胆中求。春气令人生万物,乾坤膝下与吾俦。百脉自通流。 施造化,左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙,苦烟烟上霭环楼。夫妇渐相谋。
  • 珠自右,紫电入丹城。内养婴儿成赤象,时逢五转采阳精。火自水中生。 烧鬼岳,紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内,寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。
  • 形透日,七转任飞腾。|幽静深岩图宴坐,息无来往气坚凝。|却粒著其能。|生成火,返本气澄清。
  • 玄珠降,丹窟在中宫。九候息调重九数,赤波或进太阳东。心肾遂交通。 逢六变,重六息阴功。火自海门朝帝坐,水从莲萼佐丁公。紫电透玲珑。
  • 丹已返,四转运行阴。逢六闭藏阳户气,三关全透合丁壬。龟游任浮沉。 时出入,无碍贯他心。游戏神通常出面,圆光周匝绕千寻。寒暑不相侵。

< 9 10 11 12 13 14 15 >

影相集珍
  • 鎏金卧犬兽雕
  • 精品猴面古玉饰
  • 商代青铜器鸮卣
  • 青铜飞天神兽
  • 雕花银镜精品