饶节
饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隠寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。为青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。新辑集外诗和断句，附于卷末。
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扬子江头水拍天，导师曾此应机缘。浑金璞玉公收拾，付与知音万古传。四十九年无一字，少林面壁太忉忉。世人未会个中意，试把遗编读一遭。啾啾蚊蚋盎中鸣，拟议庄周旧典刑。好与刻成无字印，须弥顶上震雷霆。时人浩浩说无言，政使无言恰是边。若道阿师能答话，五刑何止更三千。受持法藏不辞烦，如水传瓶有阿难。已得当年末后句，旃檀林里自旃檀。
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稻麻竹苇学禅人，四子年来意甚真。却是个中相为切，木鱼光里现三身。文章于道未为尊，争似无为实相门。要做仲尼真弟子，须参达磨的儿孙。
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禅家妙用似孙吴，奇正相生非一途。若见施银甘行者，须教红焰起冰壶。独行如犀未足嘉，廛中随处自那伽。多应平等随缘度，岂必王侯将相家。非朝非市亦非山，万顷江头旧祖关。七百道人同一钵，付君分卫到人间。如闻大匠构明堂，自有儿孙作栋梁。今日著衣持钵去，东风残雪野梅香。
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平生跌荡坐穷诗，今日论诗似旧时。第一义中无适莫，为君重赋楚人辞。因君撩我强题诗，却忆当年梦里时。不识江南好风景，采蘋人唱鹧鸪辞。朝学中庸暮学诗，晚年长忆蚤年时。如今老大浑彫落，稍欲从君理系辞。少矜平子四愁诗，晚学赵州十二时。千里故人不解事，书来犹寄竹枝辞。漫说一言能蔽诗，五千同具刹那时。向来可与言诗者，得志方能不害辞。铁面禅师骂学诗，为怜虚度太平时。须知十万八千偈，不比人间绝妙辞。非是谈禅非说诗，相逢无处亦无时。炉烟趺坐对终日，旧社知音去不辞。
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细雨无烟昼不开，杖藜同访古如来。声求色见无非道，举似时人一任猜。芒鞋印雨涉泥行，谁是官人谁是僧。我已无心慕支遁，君今宁复愧孙登。剥啄敲门惊隙尘，开门随处得清新。独怜桂子花开处，不见题诗病道人。
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光明奇秀岂能藏，草自纤柔桧自长。不待博山荐沉水，道人亲佩法身香。休话纷纷故恼渠，似持钟鼓乐爰居。西来未欲深藏迹，人境聊须暂结庐。
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弦上平生要妙声，只知求古不求名。遥怜月下无人处，满写千秋万古情。肘后神方济物深，得之于手应之心。好山不惜能分客，岁晚当容支道林。平生春蚓秋蛇手，他日阳春白雪歌。况有古灵归论道，似师此乐世无多。百战将军老不衰，年来白发渐垂垂。稽山自古多嘉遁，不为鲈鱼更好归。
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向来桃李恰随流，策策风枝又作秋。但得相如完璧去，何妨季子敝貂游。意君剑履上青云，岂谓相逢犹问津。柱后惠文如束湿，何妨且作自由人。闻君小隐近山溪，野水平桥竹绕篱。名利区中无此妙，不须辛苦问蓍龟。灵隐冷泉天下奇，与君同俯碧琉璃。更寻天竺上下寺，休问荀杨大小疵。
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气压春工千万枝，洒然开我合琉璃。知渠有美自难禁，不待雪深风劲时。欲开不开香满枝，小池枝映碧琉璃。岭头功德真相似，不点光明待几时。
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阅礼敦诗数范公，威名千古在羌戎。范公远矣偏裨老，犹挟仙方可疗穷。须髯如戟老将军，未试平生剑有神。圣世清明疑不用，且将方术济时人。
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