释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
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一个面如楪子大，眼耳鼻舌分疆界。髑髅里面都不言，听渠外边争捏怪。日用经行坐卧中，一段光明没遮盖。端上人，会不会，会与不会俱窒碍。如见灵源瞌睡翁，石火光中著精彩。
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好菩萨，人中来。好菩萨，羊中来。女娲弄土飞尘埃，洛阳楼阁非愿力。众生业影空崔嵬，苾刍心不在法道，鲜衣美食何为哉。好菩萨，人中来。好菩萨，羊中来。女娲弄土飞尘埃。
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十方都卢是个虎，玄沙斫柴见不怖。傍却报僧云是汝，言中有响今谁悟。华林年少相体解，庵中与之同行住。谁会呼作大小空，痴儿见之毛卓竖。我居十年无侍者，呼唤应时随指顾。有人问著是何宗，万里无云霜月苦。
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霸陵将军万人敌，射虎饮羽马躄易。下马视之辄一笑，宁知虎为草中石。控弦复射又中的，砉然有声箭不入。将军但知为石耳，坐令疑虎心相失。诸方今谁达此机，蒋山老勤默而识。变公心挂蒋山云，浩然欲归约不得。洞庭青草水粘天，高帆摩空一千尺。仰看浪摧碧玉山，此时法界毛端集。
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长沙大虫方肉醉，倚树痾痒威见尾。逸禅来展寂子机，举足欲促适其睡。后身荆州张曲江，解锻佛祖如老庞。如闻去作丹霞问，正当一口吸西江。西江一口吸得尽，是汝法身应有剩。要令川客读此诗，都作蒋山吞栗硬。
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汝未办道业，何能超尘累。但观身精进，则知心猛利。日中乃当食，食不敢尽味。夜分而后寝，寝不敢熟睡。贪入光明想，贪證法明智。是名心出家，是名身出世。大哉无累神，合此有道器。若具所行心，件件俱不是。而称释氏子，动止是羞愧。
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直心是道无虚假，是牛何曾呼作马。平生日日常一般，但知九旬为一夏。声色峥嵘争盖覆，法身散失无寻处。因缘时节属今朝，不用追求全体露。七十八年弹指过，元来诸数不曾堕。南台再拜炷炉香，重渠当时不说破。
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不见丛林老陕西，铁牛生得石牛儿。泐潭扑面红尘起，四海禅流满地疑。沩山作人热心肺，冷处著火人方知。龙山说偈聊戏耳，万象惊叫天魔悲。三生大士视云汉，和倡四座知为谁。南台拱读万寿笑，生机妙语皆临时。诸方传诵著精彩，不是龙山唱和诗。
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三世如来所说，开遮或擒或纵。一切微尘句偈，只明众生日用。譬如一室千灯，其光不杂不共。无色天女击鼓，四大部洲头痛。一切智智清净，开合不成痕缝。钦禅一等行脚，莫听虏子取奉。若说有法可传，但作眼见鼻孔。
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醉李宣道者，活计太天真。把茅盖头处，只就松树身。树边有石两三块，便与倾倒为比邻。眼子崒嵂奇，寂寂亦惺惺。却倩松风替说法，而石侧耳听。宣公咄云，直饶听得如器盛水泻，也是外来之□。何如我此横眠坐睡，佛祖一齐丧气。
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