释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
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山学春愁眉黛，水如含笑花香。睡起凭高凝睇，浅红数笔残阳。住山心已老大，看云情转虚闲。东华软红纵好，无因飞到窗间。
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行尽几重添秀，雷奔响落晴空。散坐煮茶为别，云间一径微通。鸡声乱人语秀，山色涴我衣裳。洗尽人间热恼，还君坐上清凉。同到洪崖桥上，水光射著山寒。为君更吐妙语，乞与西山老端。
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玉骨解藏岁月，饥肤不受尘埃。落笔惊鸿掠纸，延僧春露浮杯。寂寥空山独夜，萧条古木清秋。风月谁家捣练，江头何处钓舟。
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我辈自应须左转，知君岂是背匙人。啼妆露着花。至今牛斗气，散作延平人。梢横波面月摇影，花落尊前酒带香。
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圆通搥碎牢关后，古镜发光金石开。稳坐龙安今七日，从教山路滑于苔。李珣骨已成丘垄，仲逊身犹占水云。扶策南来山满眼，实头乡话与谁论。
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妒忌之火，焚烧善根。增恶果报，坏好名闻。以著我故，见慢增胜。瞋所盖缠，心不清净。大则坏国，小则杀身。从古至今，数如沙尘。既会爱憎，当衣慈忍。如是进者，名真随顺。见胜进者，心生嫉妒。以苾刍相，包蛇虺怒。不敢以身，而先天下。三人同行，必有师者。孔老之圣，行已如此。奈何怀瞋，而称释子。子以缘差，我故痛告。尽世间心，乃可学道。瞋恚现行时，无明所迷醉。不知自之失，但见他人是。如人在暗处，见外不见里。大哉圣人学，事事必求己。曹溪传祖位，夜舂先屈身。童子诵句偈，乃称曰上人。南山證果位，天神常伏膺。自以本持律，不敢称大乘。
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道心固有恒，至刚定无欲。得饱即酣卧，称心良易足。清歌一瓢风，笑唾千钟禄。谁能作九原，我欲掖埋玉。然灯有法传，释迦当即得。但闻记别音，乃知无所获。精真妙平等，明告恐疑惑。永怀常不轻，好心遭捶掷。心驰即摄来，寂然住正念。譬如分身集，全身方出现。生佛识精聚，灭佛游魂变。分坐宝塔中，贰法君试辨。道非止精进，此意曾密传。宴坐历十劫，佛法不现前。一乘论知见，三兽分圣贤。君看娑竭女，初不学安禅。汝心有罅隙，甘受梦幻缚。我念无异相，魔外分遮莫。初缘五欲囚，乃得入禅乐。自喜如弄猢，旁观胆先落。火风肆怒嗔，万物遭荡焚。起止甚自若，不受冤债吞。六情具三毒，安得有罪愆。异哉根与境，乃得此理存。馀生老变衰，复卧痴爱病。默观颠倒因，聊复自随顺。负暄庆生辰，自诳倚年运。偶然吐文章，朽木生芝菌。业熟会冤憎，遂尔遭横逆。愿行报冤行，遇此真知识。用智灭无明，以事观色力。当登万煅炉，乃验真金色。
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一切境界，病眼倒见。但静意根，空慧自现。一切境界，随念而至。念未生时，髑髅是水。道人何故，淫坊酒肆。我自调心，非干汝事。一日不作，一日不食。谁其嗣之，我有遗则。折脚铛子，随处安置。食无精粗，但欲接气。心欲驰散，即当摄来。大火聚中，青莲花开。此障道法，上品盖缠。是何时节，乃复安眠。沙弥嗜乳，作乳中虫。三篾高道，一钵孤风。
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举手炷香，而供养佛。其心自知，应念获福。举手操刀，恣行杀戮。其心自知，死入地狱。或杀或供，一手之功。云何业报，罪福不同。皆自横计，有如是事。是故从来，枉沈生死。雷长芭蕉，铁转磁石。俱无作者，而有是力。心不取境，境亦自寂。故如来藏，不许有识。天下心知不可藏，纷纷嗅迹但寻香。端能百尺竿头步，始见林梢挂角羊。凉温远近转增疑，不答当渠痛处锥。当逐小儿争未已，仲尼何独古难知。马祖有伴则来，彭公死时即道。睡里虱子咬人，信手摸得革蚤。
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出定只消弹指，佛法岂用工夫。我今要用便用，不管罔明文殊。灵云一见不再见，红白枝枝不着花。叵耐钓鱼船上客，却来平地摝鱼虾。不知即问，不见即讨。圆满现前，何须更道。维坚密身，生死病老。面前塔子，不可推倒。
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