言不由衷

    由从；衷内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。

    比喻不讲真心话，虚伪敷衍的行为。由，从；衷，内心。

    《左传·隐公三年》 信不由中，质无益也。”杨伯峻注人言为信，中同衷。

    谓说话不是出于内心，心口不一。语本《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。”

    旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他～，不愿详录。★蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回

    春秋初期，郑国的郑武公、郑庄公先后担任周朝的卿士。当时周朝已经十分衰败，郑武公和郑庄公凭借自己的实力和他们在周朝的地位，掌握着朝廷的大权，根本不把周王放在眼里。    周平王是一个软弱无能的人，他不得不依靠郑庄公来处理朝政，但同时又对虢(读ɡｕó 国)公忌父十分相信。从而引起了郑庄公的不满，公开表示对周平王的怨恨。周平王知道后，赶紧向郑庄公解释说：“我并没有让他取代你的意思。如果你信不过我，就让我们交换人质吧!”结果，周太子——狐就到郑国去作人质，郑公子——忽就到周来做人质。    公元前720年，周平王死了，由他的孙子周桓王即位。他对郑庄公执掌大权很不放心，又准备让虢公代替郑庄公做卿士。郑庄公知道以后十分生气。四月，郑国的大夫祭(读ｚｈàｉ 寨)足根据郑庄公的命令，带领兵马将周朝温邑的麦子全部收割运到郑国。秋天，祭足又带领兵马将周朝成周的谷子全部割掉运到郑国。从此，周朝和郑之间的关系更加恶化了。    当时的史官在评论这件事的时候说：“人与人、国与国之间的信任如果不是出自内心，交换人质也是没有用处的(原文是‘信不由中，质无益也’)。设身处地为对方着想，相互谅解而后行事，并用礼仪加以约束，又有谁能离间他们?真正的君子之间哪里用得着人质呢?”    后来，人们把“信不由中”引申为“言不由衷”，原意指说的不是真心话，说话不是出自内心。形容心口不一、虚伪敷衍。

    郑庄公于春秋初年所做的总体说来算是集势，就好像一块石头你把它高高举起，它就会有势，而这个把石头高高举起的过程就叫做集势。庄公所做的就是举起石头去砸周王室，去砸其他诸侯，即使言不由衷也在所不惜。遗憾的是，庄公举起了石头，而等到后辈儿孙该享受祖宗阴德，去掷出这块石头的时候，郑国内乱频发，自相攻伐，最终郑国彻底颓废了。郑国的石头没有掷出去，可是举起石头的庄公却值得我们仔细品味。