古语笑林

声从何来

　　甲问乙：“木撞击铜钟而发出声音，这声音是木头发出的，还是铜发的呢？”乙说：“当然是铜发出的，如果你用撞木敲打矮墙就不会发声。”甲说：“不一定，用撞木敲打聚积的铜钱，就发不出声音。”乙不服又说：“钟为虚空物，铜钱为实心物，准确说，声音发自虚空之物当中。”甲反驳说：“用木头或者泥已做成的钟，也能发声吗？”两人争个不体，一直到喉咙嘶哑，发不出声音为止。

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老白相

　　荒岁闲汉无处活口，值官府于玄妙观施粥，闲汉私议曰：“我等平昔鲜衣美食，今往吃，必贻人笑。”俄延久之，无奈腹中饿甚，曰：“姑待众饥民吃过，尾其后可也。”远望人散而往，则粥已尽矣，乃以指拉食釜构间馀粥。道士见而问之，答曰：“我等原是捞音白相耳。”
佛印禅师

　　佛印禅师为王观文升座时念道：“此一瓣香，奉为扫烟尘博士、护世界大王、杀人不眨眼上将军、立地成佛大居士。”王观文听后大喜，心想这样以后就能长久为帅，多多杀人也无妨了。
医屁

　　一人患病，医家看脉云：“吃了药，腹中定响，当走大便，下然，定撒些屁。”少顷，坐中忽闻屁声，医曰：“如何？”客应云：“是小弟撒的。”医曰：“也好。”
戏改杜诗

　　有老妓年逾耳顺，犹强施膏沐，以媚少年。恐露白发，伪作良家妆束，以冠覆之。俗眼不辨，竟有为其所惑者。有名士于席间谈及，戏改杜诗一首，以嘲之云：“老去韆鞦强不宽，兴来今夜尽君欢。羞将短发还桃鬓，笑学良家也带冠。阴水似从千涧落，金莲高耸两峰寒。明年此际知谁在，醉抱己巴仔细看。”一时绝倒。白日鬼法师上坛，焰口施食。天将明矣，正要安寝，又见一班披枷带锁、折手断脚的饿鬼索食。师问：“阳世作何生理，受此果报？”众云：“皆是拐骗子，做中保、镶局害人的。”又问：“夜间为何不来同领法食？”答曰：“我们一班，都是白日鬼。”
静坐之效

　　和尚教一佛教徒专心一意，摒除杂念，闭眼静坐，说：“坚持下去，必有好处。”佛教徒虔诚地接受指示。某夜，他静坐到五更天，忽然想起某日某人借自己一斗麦没有还，忙喊醒床上的妻子，叫道：“法师叫我静坐果有功效！要不，我就被骗去一斗麦了！”
籴米

　　有持银入市籴米，失叉袋于途，归谓妻曰：“今日市中闹甚，没得好叉袋也。”妻曰：“你的莫非也没了？”答曰：“随你好汉便怎么？”妻惊问：“银子何在？”答曰：“这倒没事，我紧紧拴好在叉袋角上。”
合着靴

　　有兄弟共买一靴，兄日着以拜客赴宴。弟不甘服，亦每夜穿之，环行室中，直至达旦。俄而靴敝，兄再议合买，弟曰：“我要睡矣。”
呆子

　　一呆子性极痴，有日同妻至岳家拜门，设席待之。席上有生柿水果，呆子取来，连皮就吃。其妻在内窥见，只叫得“苦呀”。呆子听得，忙答曰：“苦到不苦，惹得满口涩得紧着哩。”
父愚子蠢

　　齐国有个富人，儿子很笨。一天，艾子对他说：“你的儿子不通世务。将来怎能继承你的家财呢？”富人很不高兴，说：“我的儿子聪明得很！”艾子说：“那么你问他吃的米是从哪里来的？如果回答对了，就算我说错了。”富人叫来儿子讯问，儿子嘻笑道：“这个我还不知道吗？每次都是从布袋里拿来的呀。”富人气白了脸，说：“你真是笨极了，米不是从田里取来的吗？”艾子道：“哈哈！田里自己会长出来吗？看来，不是你这样的父亲，是生不出这样的儿子来的！”
众骂庸医

　　一个庸医医死了某家的小孩，家长十分愤怒，便派小家僮数人去庸医家辱骂。不多久，小家僮都回来了。主人怒骂道：“叫你们去骂他，怎么就回来了？”小家僮答道：“骂他的人太多，叫我们怎么挤得上啊？”
换床

　　一翁欲偷媳，媳与姑说明，姑云：“今夜你躲过，我自有处。”乃往卧媳床，而灭火以待之。夜深翁果至，认为媳妇，云雨极欢。既毕，妪骂曰：“老杀才，今夜换得一张床，如何就这等高兴！”
撒精

　　一人患㾀病，医曰：“必须用少男之精，配药服之，方可还原。”乃令人持器往觅。途遇一美童，告以故。童令以器置地，遂解裤，向臀后撒之。求者曰：“精出在前，为何取之以后？”童曰：“你不知，出处不如聚处。”
问馆

　　乞儿制一新竹筒，众丐沽酒称贺。每饮毕，辄呼曰：“庆新管酒干。”一师正在觅馆，偶经过闻之，误听以为庆新馆也，急向前揖之曰：“列位既有了新馆，把这旧馆让与学生罢！”
蔡邕菜神

　　江南有个驿吏，自称办事干练有方。某年，刺史新到任，巡视到驿站，驿吏恭候，说：“驿中一切处理完备，请大人察看。”刺史进酒室，见有个像，问：“这是何人？”答：“杜康（传说中酿酒的发明者）。”又进茶室，也见一个像，驿吏说：“这是陆羽（对茶道很有讲究，著有《茶经》）。”刺史好笑，再进一室，只见小菜毕备，室内还有一个像。是蔡邕（因蔡与菜同音，驿吏就把文学家、书法家蔡邕误认为菜神）。刺史见驿吏此牵强做作，大笑不已，说：“若到饭堂，必是要有米芾（书法家）像；到马场，必是要有司马迁像了？”