古语笑林

误行酒令

  席间行酒令,某人先出一令:“春雨如膏”。另一人疑“膏”为“糕”,说:“夏雨如馒头。”第三个误把“夏雨”当“夏禹”,说:“周文王像大饼。”

  • 射谜

      吴门张幼于,使才好奇,日有闯食者,佯作一谜粘门云:“射中许入”。谜云:“老不老,小不小;羞不羞,好不好。”无有中者;王百谷射云:“太公八十遇文王,老不老;甘罗十二为丞相,小不小;闭了门儿独自吞,羞不羞;开了门儿大家吃,好不好。”张大笑。
  • 官话

      有兄弟经商,学得一二官话。将到家,兄往隔河出恭,命弟先往见其父。父问曰:“汝兄何在?”弟曰:“撒屎。”父惊曰:“在何处杀死的?”答曰:“河南。”父方悲恸而兄已至,父遂骂其次子:“何得妄言如是?”曰:“我自打官话耳。”父曰:“这样官话,只好吓你亲爷罢了。”
  • 骨血

      妓接一西客,临去,欲暖其心,伪云:“有三个月身孕,是你的骨血,须来一看。”客信之,如期果至。妓计困,乃以小白犬一只置儿篮内,蒙被而诳客曰:“儿生矣,熟睡不可搅动他。”客启视狗身,乃大喜,抚犬曰:“果是咱亲骨血,在娘胎里就穿上羊皮袄子了。”
  • 出须药

      一光脸自觉无须,非丈夫气,持银往医肆,求买出须药。适医生他出,医妻忽传一方云:“可将尿脬一个打气,每日放嘴边滚撞,自然就长出来。”医归,问出何典,妻曰:“医者,意也。我前日初嫁你时,一根也没得,被你的脬撞过不多几时,即长出恁一脸胡须来。”
  • 野味

      甲乙二士应试,甲曰:“我梦一木冲大,何如?”乙曰:“一木冲天,乃‘未’字也,恐非佳兆。”因言己“梦一雉贴天而飞,此必文门之象,稳中无疑矣。”甲摇首曰:“咦,野(音同也)味(音同未)。”
  • 学土院题

      有人在学士字墙壁上题写道:“李伯阳指李木为姓,生而知之。”杨大年见后,就在此旁续写道:“马文渊以马革裹尸,死而后己。”
  • 无事生烦

      有个姓潘的儒生赴京应举,途中上酒店喝酒。酒店女主人姓陆,人长得很漂亮,见客上门,态度和气,并作一首十七字诗赠送:“秀才本姓潘,应选赴长安,一举登高第,做官。”儒生答道:“佳人本姓陆,美质无瑕玉,念我客窗寒,同宿。”店女好意相待却遭恶意侮辱,就去官府告儒生,道遇一老人,老人也作十七字诗,劝女子不要再诉讼于官府,可免去烦恼。诗道:“潘郎与陆嫂,无事寻烦恼,若还到官府,不好。”
  • 很难灵验

      有人对相面的人说:“你相面的本领向来很高,十分灵验,可最近的相面怎么一点也不灵验了呢?”相面者皱着眉头答道:“今天的人心和相貌和过去大不相同了,以往凡是碰到大头方脸的,可以判他必定富贵;可现在长相大头方脸的,反而命运不佳,只有尖头尖嘴的,因为他专门善于奔走钻营,倒反而富贵荣华。你叫我相面怎么能够灵验呢?”
  • 医女接客

      医生、妓女、偷儿三人,死见冥王,王问生前技术。医士曰:“小人行医,人有疾病,能起死回生。”王怒曰:“我每常差鬼卒勾提罪人,你反与我把持抗衡,可发往油锅受罪。”次问妓女,妓曰:“接客。人没妻室者,与他解渴应急。”王曰:“方便孤身,延寿一纪。”再问偷儿,答曰:“做贼。人家晒浪衣服,散放银钱,我去替他收拾些。”王曰:“与人分劳代力,也加寿十年,发转阳世。”医士急忙哀告曰:“大王若如此判断,只求放我还阳。家中尚有一子一女,子叫他去做贼,女就叫他接客便了。”
  • 老鳏

      苏州老鳏,人问:“有了令郎么?”答云:“提起小儿,其实心酸。前面妻祖与妻父定亲,说得来垂成了,被一个天杀的用计矗退了,致使妻父不曾娶得妻母,妻母不曾养得贱内,至今小儿沓然。”
  • 换床

      一翁欲偷媳,媳与姑说明,姑云:“今夜你躲过,我自有处。”乃往卧媳床,而灭火以待之。夜深翁果至,认为媳妇,云雨极欢。既毕,妪骂曰:“老杀才,今夜换得一张床,如何就这等高兴!”
  • 爇衣

      一最性急、一最性缓,冬日围炉聚饮。性急者衣坠炉中,为火所燃,性缓者见之从容谓曰:“适有一事,见之已久、欲言恐君性急,不言又恐不利于君,然则言之是耶,不言是耶?”性急者问以何事,曰:“火烧君裳。”其人遂曳衣而起,怒曰:“既然如此,何不早说!”性缓者曰:“外人道君性急,不料果然。”
  • 酒娘

      人问:“何为叫做酒娘?”答曰:“糯米加酒药成浆便是。”又问:“既有酒娘,为甚没有酒爷?”答曰:“放水下去,就是酒爷。”其人曰:“若如此说,你家的酒,是爷多娘少的了。”
  • 脚与头发

      脚向阎王告状道:“人的身体全靠我才能站立,为啥将我放置在最卑下的位置上啊?我很不甘心,请大王改善我的待遇。”阎王说:“如果你不放在卑下的位置,那么人就不能站立了。而且,你要是另谋地位,人用他物来谋求自立,你就失去立人的功劳了。我试着打个比方给你听:民主国家都重视民权,等于说用民权立国。民间有君上民下的说法,人民的位置本来就处在下面,国家借重下面的人民来站立,没听说人民嫌恶自己位置的低下。你位于身体下方也好像民权。你何必再争位置?”脚说:“我的位置应放置在下面,我已领受您的教诲了。还想问一下:一无所用、痛痒无关的头发,凭什么功劳要放在人的最高位置上?”阎王答道:“这就要另打一个比方了,你看中国这样大,居于极高位置上的人哪一个是痛痒有关、稍有用场的?”
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