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作揖
两亲家相遇于途,一性急,一性缓。性缓者,长揖至地,口中谢曰:“新年拜节奉扰,元宵观灯又奉扰,端午看龙舟,中秋玩月,重阳赏菊,节节奉扰,未曾报答,愧不可言。”及说毕而起,已半晌矣。性急者苦其太烦,早先避去。性缓者视之不见,问人曰:“敝亲家是几时去的?”人曰:“看灯之后,就不见了,已去大半年矣!” -
和事
一夫妇反目,夜晚上床,夫以手摸其阴,妻推开曰:“手是日间打我的,不要来。”夫与亲嘴,又推开曰:“口是日间骂我的,不要来。”及将阳物插入阴户中,妇不之拒。夫问曰:“口与手,你甚怪他,独此物不拒,何也?”妇曰:“他不曾得罪我。往常争闹了,全亏他做和事老人,自然由他出入。” -
小病大治
某人稍受风寒而咳嗽,就很紧张,急忙求医。医生诊断为蛊病,并给服攻打肾脏和肠胃的药物,禁忌他吃美味的食品。一月过后,无病之体倒真弄得百病发作,与患蛊病者一模一样了。这人赶紧另求医生诊治。医生断为内热病,给寒药吃,结果上吐下泻,连饭也不能吃了。他害怕起来,急忙改用热药,把钟乳、乌椽之类杂乱地吃下去,全身浮现出痈疽、疥疮和目眩眼花的症状,几乎什么病都跟踪而来了。 -
信阴阳
有平素酷信阴阳,一日被墙压倒。家人欲亟救,其人伸出头来曰:“且慢,待我忍着,你去问问阴阳,今日可动得土否?” -
愿脚踢
樵夫担柴,误触医士。医怒,欲挥拳。樵夫曰:“宁受脚踢,勿动尊手。”傍人误之,樵者曰:“脚踢未必就死,经了他手,定然难活。” -
野味
甲乙二士应试,甲曰:“我梦一木冲天,何如?”乙曰:“一木冲天,乃‘未’字也,恐非佳兆。”因言己“梦一雉贴天而飞,此必文门之象,稳中无疑矣。”甲摇首曰:“咦,野(也)味(未)。” -
喜属犬
一酒客讶同席者饮啖太猛,问其年,以属犬对。客曰:“早是犬,若属虎的,连我也都吃下肚了。” -
文献世家
有个举人在京城做了官,为了炫耀自己,特地写了一块“文献世家”的匾客挂在门口。晚上,有人用纸把头尾两个字贴没了,成了“献世”。次日,举人大怒,把纸撕掉,派人到街上大骂盖字的人。又一天晚上,有人将“文”字的一点和“家”字贴没,成了“又献世”。次日,举人又是发火、撕纸、骂街。晚上,有人又用纸将“文”字和“家”字的一点贴没,结果变成了“献世冢”。 -
刀锯和尚
有个和尚劝诫人们,“只要慷慨接济寺庙,敬奉佛祖,死后就能免遭打入地狱和刀砍锯断的灾祸。”不久,那和尚与施主一齐死去。和尚由于罪孽深重,在阴问遭受了刀砍锯断的惩罚。施主便问他是什么原故,和尚辩解道:“你不知内里情由,阎罗王见人世间寺庙废坏、和尚稀少,要将我们一个和尚锯开派两个和尚的用场啊。” -
抛猫
道士、和尚、胡子三人过江,忽遇狂风大作,舟将颠覆。僧、道慌甚,急把经卷掠入江中,求神救护。而胡子无可掷得,惟将胡须逐根拔下,投于江内。僧、道问曰:“你拔胡须何用?”其人曰:“我在此抛毛(音同锚)。” -
乌豆长尾
隋朝时有个愚人,用车装了乌豆到京城去卖。到水边上时,车翻,乌豆也翻到了水中,这人就回家喊人捞豆。离开后,水边上人就把乌豆全捞走了。等这人回来,河中只有许多蝌蚪在游动。他以为是乌豆,想到水中去捞,蝌蚪见人逃散而去。这人哀叹了好大一会,说:“乌豆呀!你不认我,见了我逃走,大概是一时长了尾巴,怕我不认识你吧!。” -
瞎叙盟
三瞎子相聚结盟,叙齿以分长幼。一人曰:“不必论年,只看那个先瞎者,便让他做大哥。”一人曰:“我是周岁上不见起的,该轮着我居长。”其次曰:“我是百日内坏眼的,还该我来做老大。”第三者曰:“不要说起,我竟从娘胎里就是瞎的了。”两人曰:“那有此事?”答曰:“不然,为何从小人就骂我瞎屄里肏出来的!” -
医屁
一人患病,医家看脉云:“吃了药,腹中定响,当走大便,不然,定撒些屁。”少顷,坐中忽闻屁声,医曰:“如何?”客应云:“是小弟撒的。”医曰:“也好。” -
远虑近忧
有个贫穷的士人,家中仅有一只瓮,夜里常守着它睡觉。某晚,他这么盘算着:如果求得富贵,我当用许多钱财,营造田宅,蓄养歌姬舞女,添置高大的马车,加置巨形的车盖,总之,一切需用,没有不具备的。他反复谋划,不知不觉欢畅地跳起舞来,竟一脚踏破了瓮,于是很快由快乐转为忧伤了。
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