八 犍 度
八犍度:1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思)一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。
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捐袂
捐袂:1.捐弃衣袖。喻出会相爱者未遇,因失望而捐弃信物。语本《楚辞.九歌.湘夫人》"捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。" -
分族
分族:1.小宗之族。 -
结论
结论:①从前提推论出来的判断。也叫断案。②对人或事物所下的最后的论断。 -
升绌
升绌:1.官职的升迁与黜免。绌﹐通"黜"。 -
艒艒船
艒艒船:1.小船。 -
茫然自失
茫然自失:1.亦作"芒然自失"。 2.若有所失而又不知所以的样子。 -
倚强
倚强:1.要强,好胜。 2.倚恃﹑凭借强力。 -
修襟
修襟:1.高尚的胸怀。 -
胜残
胜残:1.遏制残暴的人﹐使之不能作恶。 -
实践论
实践论:毛泽东作于1937年7月。编入《毛泽东选集》第一卷。重点揭露轻视实践的教条主义,并从认识的来源、认识发展的动力、认识的目的、检验真理的唯一标准等方面,阐明实践在认识中的地位和作用。提出认识从感性到理性,从理性再回到社会实践的两个飞跃”思想。强调必须在改造客观世界的同时,改造自己的主观世界即认识能力。指出教条主义、冒险主义均以主观和客观相分裂、认识和实践相脱离为特征。提出主观与客观、理论与实践、知与行的具体的历史的统一。该书是毛泽东的哲学代表作之一,在马克思主义哲学的发展史上占有重要地位。 -
急剧
急剧:急速;迅速而剧烈气温~下降。 -
祇园精舍
祇园精舍:1.亦作"祇洹精舍"。 2."祇树给孤独园"的简称。印度佛教圣地之一。 3.泛指修行精舍。 -
导择
导择:1.精选稻米。
人物图谱
人物链接
- 答瑞新十远
- 十三四用喜雪韵四首 其四
- 醉中作
- 喜雨口号呈陈守伯固十二首 其十一
- 山雨
- 宋江三十六赞 其三十 美髯公朱仝
- 自遣三首 其一
- 和王太博斋宫梦中绝句
- 近以洛花寄献斋阁蒙赐诗五绝褒借今辄成五篇以答来贶端明 其五
- 颖皋楚山堂秋景两图绝妙二首 其二
- 生日和洪山甫见赠韵
- 谪居粮绝请学于农将田南山永言寄怀
- 元宫词(一百三首) 其一○七
- 玩芳亭为段太监次西涯韵
- 雪中和赵地官 其一
- 田家杂兴五首
- 喜信州作叠山先生书院访其后以奉祀事敬赋二绝
- 籋云先生、松潭广文
- 咏舞
- 湖西杂感诗 其二○
- 颂古一○一首 其六七
- 萧子植寄建茗石铫石脂潘衡墨且求近日诗作四绝句 其一
- 禅人并化主写真求赞 其一九○
- 次韵诚斋寒食日雨中游上天竺 其九
- 送欧阳令之任粤中