静业：1.佛教语。即净业。清净的善业。

牛宿：1.星宿名。二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。有星六颗。又称牵牛。《宋史．天文志三》"牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。"郑文光席泽宗《中国历史上的宇宙理论》第四章"牵牛即牛宿……每年八九月黄昏时经过中天，而毕宿和昴宿要到二月才于黄昏时经过中天。两组恒星恰好处于遥遥相对的位置。"按，一说，牛宿非指牵牛。参阅《尔雅．释天》清郝懿行义疏。

皇舅：1.古代妇女对丈夫已故的父亲的尊称。

泯弃：1.灭绝废弃;泯灭抛弃。

不周延：1.一个判断的主词或宾词所包括的不是其全部外延。如"有些飞机有喷气式推进机"这个判断中，主词(飞机)是不周延的，因为它说的不是所有的飞机。

阳九：1.古代术数家的学说。其说有二(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之"阳九"。其余尚有阴九﹑阴七﹑阳七﹑阴五﹑阳五﹑阴三﹑阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书．律历志上》"《易》九戹曰初入元，百六，阳九;次三百七十四，阴九;次四百八十，阳九;次七百二十，阴七;次七百二十，阳七;次六百，阴五;次六百，阳五;次四百八十，阴三;次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。" 2.宋洪迈《容斋续笔．百六阳九》"史传称百六阳九为厄会，以历志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九;又有阴七﹑阳七﹑阴五﹑阳五﹑阴三﹑阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。"(2)太乙数。以四百五十六年为一"阳九"，以二百八十八年为一"百六"。宋张世南《游宦纪闻》卷七"此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会￠文敏公《五笔》中，载阳九﹑百六之说，与此不同。" 3.道家称天厄为阳九﹐地亏为百六。三千三百年为小阳九﹐匈六。九千九百年为大阳九﹑大百六。 4.指灾荒年景和厄运。

东搜西罗：1.到处寻找搜集。

五岭：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭的总称。见南岭”(84页)。

撑拏：1.亦作"撑拿"。 2.伸展拏攫。

沦殂：1.沦丧，消亡。

算历：1.见"算历"。

挟令：1.见"挟天子以令诸侯"。

焦眉皱眼：1.见"焦眉愁眼"。

王国维(1877-1927)：近代学者。字静安，一字伯隅，号观堂、永观，浙江海宁人。早年研究文学、哲学，受德国康德、叔本华、尼采等影响◇在通州、苏州任教。1906年入北京任学部总务司行走。1925年任清华大学文学研究院教授。在哲学、文学、史学、文字学、考古学等方面均有卓越成就。所作《人间词话》为重要的词学批评著作。著有《红楼梦评论》、《宋元戏曲史》等。有《海宁王静安先生遗书》、《观堂集林》。