六 念
六念：1.佛教语。谓念佛﹑念法﹑念僧﹑念戒﹑念施﹑念天。见《大般涅盘经》卷十八。
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口中虱
口中虱：1.捉虱时或置口中啮杀，故以喻难逃之敌。 -
计挍
计挍：1.见"计较"。 -
遐搜
遐搜：1.犹穷究。 -
逻侦
逻侦：1.犹逻察。 -
泣前鱼
泣前鱼：1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。 -
霜晖
霜晖：1.见"霜辉"。 -
有漏
有漏：1.佛教语。指世间一切有烦恼的事物。漏﹐或译为烦恼。 -
回报
回报：①报告（任务、使命等执行的情况）。②报答；酬报做好事不图～。③报复你这样恶意攻击人家，总有一天会遭到～的。 -
欺傲
欺傲：1.欺侮轻慢。 -
乡下老
乡下老：1.见"乡下佬"。 -
宛若
宛若：1.仿佛;好象。 -
麾之即去
麾之即去：1.语本《史记．汲郑列传》"使黯(汲黯)任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲育亦不能夺之矣。"原形容性情刚直不屈，能坚持原则◇反用其语，意谓命令他走，就离开。形容服从指挥﹐听候调遣。 -
亲末
亲末：1.亲戚间自我谦称之词。
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