建隆以来祀享太庙十六首 迎神用《礼安》。
肃肃清庙，奉祠来诣。格思之灵，如在之祭。克谨威仪，载严容卫。降福孔皆，以克永世。工祝升阶，宾尸在位。祗达孝思，允修毖祀。显相有仪，克恭乃事。俨恪其容，通此精意。木符启瑞，著象成文。于昭大号，协应明君。灵命有属，鸿禧洞分。歌以升荐，休嘉洽闻。嘉彼驯象，来归帝乡。南州毓质，中区效祥。仁格巨兽，德柔遐荒。有感斯应，神化无方。素乌爰止，淳精允臧。名符瑞牒，色应金方。洁白容与，翘英奋扬。孝思攸感，皇德逾张。维牺维牲，以炰以烹。植其鼗鼓，洁彼铏羹。孔硕兹俎，于穆厥声。肃雍显相，福禄来成。汤汤洪河，经启长源。郁郁嘉木，挺生本根。大哉崇基，出乎庆门。发祥垂裕，永世贻孙。元钟九千，生于仲吕。崇台九层，起于累土。赫日之升，明夷为主。孝孙作帝，式由祖武。明明我祖，积德攸宜。肇继瓜瓞，将隆本支。爰资庆绪，式昭帝基。于穆清庙，永洽重熙。艰难积行，绵长钟庆。同人之时，得主乃定。既叙宗祧，乃修舞咏。经武开先，永昭丕命。猗欤太祖，受命于天。化行区宇，功溢简编。武威震耀，文德昭宣。开基垂统，亿万斯年。赫赫皇运，明明太宗。四隩咸暨，一变时雍。睿文炳焕，圣德温恭。千龄万祀，永播笙镛。已象文治，乃观武成。进退可度，威仪克明。常武徂征，诗人所称。总干山立，厥象伊凝。肥腯之牲，既析既荐。郁鬯之酒，已酌已献。祝辞亦陈，和奏斯遍。享礼具举，彻其有践。
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释 义
暂无
作 者
郊庙朝会
简介# 郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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