古文诗词

高宗郊祀前朝享太庙三十首 皇帝入门用《乾安》。后还前殿并同。

作者:郊庙朝会 (宋)

                	于皇我后,祗戒专精。假于有庙,祖考是承。趋进惟肃,僾思惟诚。神之听之,来燕来宁。皇皇大宫,丕显于穆。休德昭清,元气回复。芝叶蔓茂,桂华冯翼。孝孙假斯,受兹介福。维皇齐精,鬷假于庙。观盥之初,惟以洁告。衎承祖宗,恤祀昭孝。诚心有孚,介福斯报。秬鬯既将,黄钟具奏。肃我祖考,祗栗以俟。于皇列圣,在帝左右。监观于兹,云车来下。有硕其牲,登于大房。肃展以享,庶几迪尝。匪腯是告,我民其康。保艾尔后,垂休无疆。盥至于再,洁诚愈孚。帝用祗荐,灵咸嘉虞。腾歌胪欢,会于轩朱。观厥颙若,受福之符。思文僖祖,基德之元。皇武大之,受命于天。积厚流光,不已其传。曾孙笃之,于万斯年。天命有开,维仁是依。乃眷冀邦,于以顾之。其顾伊何,发祥肇基。施于孙子,虔奉孝思。昭哉皇祖,源深流长。雕戈圭瓒,休有烈光。天祐潜德,继世其昌。永怀积累,嘉荐令芳。为民请命,皇祖赫临。天地并贶,亿万同心。造邦以德,介福宜深。挹彼惟旨,真游居歆。皇矣太宗,嗣服平成。益奋神旅,再征不庭。文武秉德,仁孝克明。以圣传圣,对越紫清。思文真宗,体道之崇。憺威赫灵,遵制扬功。真符鼎来,告成登封。盛德百世,于昭无穷。仁德如天,遍覆无偏。功济九有,恩涵八埏。齐民受康,朝野晏然。击壤歌谣,四十二年。穆穆英宗,持盈守成。世德作求,是缵是承。齐家睦族,偃武恢文。于荐清酤,酌之欣欣。烝哉维后,继明体神。稽古行道,文物一新。润色鸿业,垂裕后人。灵斿沛然,来燕来宁。明哲煌煌,照临无疆。绍述先志,寔宣重光。诒谋燕翼,率由旧章。苾芬孝祀,降福穰穰。于皇烈考,道化圣神。尧聪舜孝,文恬武忻。命子出震,遗骏上宾。罔极之哀,有古莫伦。明德惟馨,进止回复。裼袭安恭,严若惟谷。诚意昭融,群工袂属。成此祲容,生乎齐肃。于皇我后,祗戒专精。躬制声诗,文思聪明。雍容戾止,玉立端诚。神听如在,福禄来宁。八音谐律,缀兆充庭。进旅退旅,肃恭和平。盛荐祖宗,灵监昭升。象功崇德,遹观厥成。威神在天,享于克诚。申以贰觞,式昭德馨。笾豆孔嘉,乐舞具陈。庶几是听,福禄来成。疏幂三举,诚意一纯。孰陪予祀,公族振振。神具醉止,燕娭窈冥。于万斯年,绥我思成。夙戒告备,礼节俯成。妥侑惟乾,氛氲夜澄。有严有翼,列圣灵承。于穆清閟,肃肃无声。维皇亲享,至再至三。礼备乐奏,层陛森严。粢盛芳洁,酒醴旨甘。云车风马,从卫观瞻。赫赫明明,维祖维宗。鉴于文孙,维德之同。日靖四方,亦同其功。亿万斯年,以承家邦。帝既临享,步武鸣鸾。陟降规矩,颙昂周旋。登歌一再,典礼莫愆。神之听之,祉福绵绵。熙事既成,嘉笾告彻。洋洋来临,蔼蔼布列。配帝其功,在天对越。允集丛釐,万邦和悦。神之来游,风马云车。淹留彷佛,顾瞻欷歔。神之还归,钧天帝居。监观于下,何福不除。于皇上天,钦哉成命。集于冲人,丕承列圣。爰熙紫坛,于庙告庆。肸蚃潜通,休祥荐应。盛德丰功,一祖六宗。钦翼燕诒,禋享是崇。厉意齐精,假庙惟恭。率礼周旋,福禄来同。  
        	    
释 义
暂无
作 者

郊庙朝会

   简介# 郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
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