绍熙四年加上寿圣皇太后尊号八首
德厚重闱，冲澹粹穆。
何以名之，惟慈惟福。
宝镂精镠，册镌华玉。
物盛礼崇，丕昭群目。
于皇帝室，休运贻孙。
重熙叠庆，祗进号荣。
爰授兹册，必躬必亲。
天子圣孝，万邦仪刑。
煌煌册宝，天子受之。
言徐其行，肃展乃仪。
其仪维何，剑佩黄麾。
鸾驾清跸，耸瞻九逵。
熙辰礼备，济济雍雍。
言奉斯册，重亲之宫。
宫帷既敞，协气感通。
皇仪亲展，寿祉无穷。
既肃琨庭，载升金戺。
乃导乃陪，威仪济济。
天步继临，孝诚备矣。
声容孔昭，中外悦喜。
雕舆彩仗，祗诣慈宫。
宝册前奉，龙挟云从。
言备兹礼，于宫之中。
惟天子孝，于昭祲容。
懿典大册，陈仪邃深。
怡怡愉愉，宝坐是临。
重綵俨侍，罙展肃心。
三宫协庆，永播徽音。
宝册既奉，祗诵乃言。
仁深庆衍，益显益尊。
和声协气，充溢乾坤。
并受伊嘏，圣子神孙。
何以名之，惟慈惟福。
宝镂精镠，册镌华玉。
物盛礼崇，丕昭群目。
于皇帝室，休运贻孙。
重熙叠庆，祗进号荣。
爰授兹册，必躬必亲。
天子圣孝，万邦仪刑。
煌煌册宝，天子受之。
言徐其行，肃展乃仪。
其仪维何，剑佩黄麾。
鸾驾清跸，耸瞻九逵。
熙辰礼备，济济雍雍。
言奉斯册，重亲之宫。
宫帷既敞，协气感通。
皇仪亲展，寿祉无穷。
既肃琨庭，载升金戺。
乃导乃陪，威仪济济。
天步继临，孝诚备矣。
声容孔昭，中外悦喜。
雕舆彩仗，祗诣慈宫。
宝册前奉，龙挟云从。
言备兹礼，于宫之中。
惟天子孝，于昭祲容。
懿典大册，陈仪邃深。
怡怡愉愉，宝坐是临。
重綵俨侍，罙展肃心。
三宫协庆，永播徽音。
宝册既奉，祗诵乃言。
仁深庆衍，益显益尊。
和声协气，充溢乾坤。
并受伊嘏，圣子神孙。
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释 义
暂无
作 者
郊庙朝会
简介# 郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
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