古文诗词

偈颂十四首

作者:释宗杲 (宋)

                	普提宿将坐重围,劫外时闻木马嘶。寸刃不施魔胆碎,望风先已竖降旗。开人眼,闭人眼。一手推,一手挽。不是三要三玄,亦作四种料拣。毕竟是个甚么,云峰辊毬,睦州担板。一刀截断生死路,摩醯正眼顶门开。无边业障俱锁殒,寒山拾得在天台。女流中有大丈夫,示现其身化其类。以戒定慧解脱法,摄彼贪欲瞋恚痴。虽处于中作佛事,如风行空无所依。过去未来及现在,尘沙诸佛及菩萨。异口同音发是言,善哉奇特世希有。心源清净无忧喜,不作无喜无忧想。逢场作戏随世缘,而于世缘无所著。六月火云烧碧空,雷声忽震三千界。销除热恼获清凉,是彼丈夫诞时节。我说此偈助光明,普施法界诸女人。佛之一字尚不喜,有何生死可相关。当机觌面难回互,说甚楞严义八还。无诸比丘名近悦,为母王氏请普说。妙喜便登曲录床,忉忉怛怛恣饶舌。从来法本离言诠,不假思量与分别。说甚地狱及天堂,四圣六凡俱泯绝。纵有魔王欲作难,金刚宝剑当头截。王氏养子要参禅,只这一念永不灭。弹指顿明诸法门,释迦弥勒齐超越。还如涂毒鼓当轩,一击闻之皆脑裂。无边烦恼悉蠲除,夙业旧殃汤沃雪。末后一句为重宣,凝然万里一条铁。荒田无人耕,耕著有人争。无风荷叶动,决定有鱼行。青毡本是吾家物,今日重还旧日僧。珍重圣恩何以报,万年松上一枝藤。恶念既不生,善念常相续。诸波罗密门,一切自具足。觉空空,觉空空。觉觉觉空,空空亦空。欲识无穷好消息,都卢只在此轩中。盖天盖地那一著,无今无古绝承当。谩将分付密禅者,一任诸方乱度量。瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。无上大涅槃,圆明常寂照。凡愚谓之死,外道执为断。诸求一乘入,目以为无作。尽属情所计,六十二见本。妄立虚假名,何为真实义。唯有过量人,通达无取舍。以知五蕴法,及以蕴中我。外现众色像,一一音声相。平等如梦幻,不起凡圣见。不作涅槃解,二边三际断。常应诸根用,而不起用想。分别一切法,不起分别想。劫火烧海底,风鼓山相击。真常寂灭乐,涅槃相如是。吾今彊言说,令汝舍邪见。汝勿随言解,许汝知少分。只欠■地一下尔,若得■地一下了。儒即释,释即儒。僧即俗,俗即僧。凡即圣,圣即凡。我即尔,尔即我。天即地,地即天。波即水,水即波。酥酪醍醐搅成一味,瓶盘钗钏镕成一金。莫恋净洁处,净处使人困。莫恋快活卜,快活使人狂。如水之任器,随方圆短长。放下不放下,更请细思量。三界与万法,匪归何有乡。若只便恁么,此事大乖张。为报许居士,家亲作祸殃。豁开千圣眼,不须频祷禳。  
        	    
释 义
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作 者

释宗杲

   释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
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