焚经台
门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊。
青牛谩说函关去，白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
（见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子升、如祐辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
）（按：《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏，云「其声调不类，要是后人妄托。
」然此诗征引甚早。
《翻译名义集》亦非伪妄之书。
同卷录义净三藏诗，亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类，而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
）。
青牛谩说函关去，白马亲从印土来。
确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台。
春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰。
（见《四部丛刊初编》影宋本释法云《翻译名义集》卷七「续补译师」条注。
日本《续藏经》本宋释子升、如祐辑《禅门诸祖师偈颂》卷下之下称此诗为「唐太宗《题白马寺》」。
）（按：《全唐诗》卷七八六以此诗归无名氏，云「其声调不类，要是后人妄托。
」然此诗征引甚早。
《翻译名义集》亦非伪妄之书。
同卷录义净三藏诗，亦初唐时人。
恐馆臣之意不在声类，而在此诗有玷太宗之盛德耳。
义净诗亦误录。
岑仲勉先生《读全唐诗札记》已斥其妄。
初唐七律传世甚少。
故重录之。
）。
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