王梵志
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，［曰］：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八［王］字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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百岁乃有一人，得七十者稀。|张眼看他死，不能自觉知。|痴皮裹脓血，顽骨强相随。|两步行衣架，步步入阿鼻。|双盲不识鬼，伺命急来追。|赤绳串著项，反缚棒脊（一作「背」）皮。|露头赤脚走，身上无衣被。|。
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傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。|人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。|少少撩乱死。|□□□□期却半，欲似流星光暂时。|中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。|无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。|年年相续罪根重，月月增长肉身肥。|日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。|不能透圈四方走，还须圈里待死时。|自造恶业还自受，如今痛苦还自知。|（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。|张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。|）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。|录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。|凡原文可通者，尽可能保持原文。|原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。|原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。|各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。|张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。|）。
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可笑世间人，痴多黠者少。|不愁死路长，贪著苦烦恼。|夜眠游鬼界，天晓归人道。|忽起相罗拽，啾唧索租调。|贫苦无处得，相接被鞭拷（一作「
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道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。|无心礼拜佛，恒贵天尊堂。|三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。|一被（项校「种」）霑贤圣，无弱[亦]（赤）无强。|莫为分别相，师僧自设长。|同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。|粮食逢医药，垂死续命汤。|敕取一生活，应报上天堂。
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富者办棺木，贫穷席裹（一作「里」）角。|相共唱奈河（周校作「何」），送着空冢各（项校作「阁」）。|千休即万休，永别生平乐。|志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。|掇（一作「{扌鵽}」，黄、项校作「缀」）头入苦海，冥冥不省觉。|擎头乡里行，事当逞靴袄。|有钱但著用，莫作千年调。
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生即巧风吹，死须业道过。|来去不相知，展脚阳坡卧。|只见生（一作「主」）人悲，不闻鬼唱祸。|子细审三思，慈母莫生我。
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身如圈里羊，命报恰（一作「怜「）相当。|羊即披毛走，人著好衣裳。|脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。|羊即日日死，人还日日亡。|从头捉将去，还同肥好羊。|羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。|命绝逐他走，魂魄历他乡。|有钱多造福，吃著好衣裳。|愚人广造罪，志（张改作「智」）者好思量。
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夫妇相对坐，千年亦不足。|一个病着床，遥看手不[触]（
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借贷不交通，有酒深藏善（张改作「窖」、项校「着」）。|有钱怕人知，眷属相轻薄。|身入黄泉下，他吃他人着。|破除不由你，用尽遮他莫。
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道人头兀雷（郭谓即「兀硉」），例头肥特肚。|本是俗家人，出身胜地立。|饮食哺盂中，衣裳架上出。|每日趁斋家（一本「家」前有「时」字），即礼七拜佛。|饱吃更索钱，低头着门出。|手把数珠行，开肚元无物。|生平未必识，独养肥没忽。|虫蛇能报恩，人子何处出。
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