王梵志
王梵志，卫州黎阳人。编诗一卷，计一百十一首。 王梵志，卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里，有王德祖者，当隋文帝时，家有林擒树，生瘿，大如斗。经三年，其瘿朽烂。德祖见之，乃剖（撤）其皮，遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之，至七岁，能语，问曰：「谁人育我？复何姓名？」德祖具以实语之。（二字作告）因名曰：「林木而生曰梵天。」后改曰梵志，［曰］：「王家育我，（我家长育）可姓王也。」梵志乃作诗示（讽）人，甚有义志（旨），盖菩萨示化也。（《太平广记》八二，参以《永乐大典》六八三八［王］字韵引《桂苑业谈·史遗》。）○《云谿友议》下《蜀僧喻》云：「或有愚士昧学之流，欲其开悟，别吟以王梵志诗。梵志者，生于西域林木之上，因以梵志为名。其言虽鄙，其理归真，所谓归真悟道，徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》，注云：「梵志体。」
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造作庄田犹未已，堂上哭声身已死。|哭人尽是分钱人，口哭元来心里喜。
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劝君休杀命，背面披生嗔。|吃他他吃汝，循环作主人。
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幸门如鼠穴，也须留一个。|若还都塞了，好处却穿破。|（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。|郑辑本亦未收。|）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。|』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。|」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。|黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。|经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。|德祖收养之。|至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。|』」语意稍长。|〗后改曰梵志。|曰：『王家育我，可姓王也。|』梵志乃作诗示人，甚有义旨。|」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。|』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。|）。
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我肉众生肉，形殊姓不殊。|元同一性命，只是别形躯。|苦痛教他死，将来作己须。
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不愿大大富，不愿大大贫。|昨日了今日，今日了明晨。|此之大大因，[彼之大大身]。|（此句据《说郛》卷一引《云溪友议》补。|）所愿只如此，真成上上人。|（今按：疑缺第五句。|）。
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兀然无一事，何曾有人唤。|向外觅功夫，总是痴顽汉。|粮不畜一粒，逢饭便知{吗灬=廾}。|世间多事人，相趁浑不反。
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大皮里大树，小皮里小木。|生儿不用多，了事一个足。|省得分田宅，无人横煎蹙。|但行平等心，天亦念孤独。|我身虽孤独，（自「我身虽孤独」以下，张锡厚作另一首。|）未死先怀虑。|家有五男儿，哭我无所据。|哭我我不闻，不哭我亦去。
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世间何物贵？无价是诗书。|了了说仁义，愚夫都不知。|深房禁婢妾，对客夸妻儿。|青石甃行路，未知身死时。|（以上五七言共九首，空虚录自《云谿友议》下）。
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良田收百顷，兄弟犹工商。|却是成忧恼，珠金虚满堂。|满堂何所用？妻儿日夜忙。|行坐闻人死，不解暂思量。|贫儿二亩地，（自「贫儿二亩地」以下，张锡厚另作一首。|此句《说郛》作「买得贫家地。|」）干枯十树桑。|桑下种粟麦，四时供父娘。|图谋未入手，祇是愿饥荒。|结得百家怨，此身终受殃。
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照面不用镜，布施不须财。|端坐念真相，此便是如来。
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