齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。 道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。
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竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。 愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。
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鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺， 忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗，国风那得话玄微。 应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。
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西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。 忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。
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半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。 巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。
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一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后， 忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。 时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。
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匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。 江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。
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五字才将七字争，为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影， 蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。 两边珍重遥相惠，何夕灯前尽此情。
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四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼， 休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。 不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。
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五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻， 玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。 上台爱育通幽细，却放溪山去不难。
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