齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
七泽过名山，相逢黄落残。杉松开寺晚，泉月话心寒。 祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。
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门前石路彻中峰，树影泉声在半空。寻去未应劳上下， 往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。 长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。 山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂， 一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。 月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。
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山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。月照经行更谁见，露华松粉点衣巾。
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秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟， 红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。 即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。
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闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔， 贺知章在镜池边。鸳鸯著对能飞绣，菡萏成群不语仙。 形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。
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忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事， 有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。 可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。
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始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。 垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。
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夜雨洗河汉，诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀，草影老蜻蜓。 静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。
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枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。 更欲临窗听，犹难策杖行。寻应同蜕壳，重饮露华清。
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雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。 鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。
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