齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。 昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。
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南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。 高鸟随云起，寒星向地流。相思应北望，天晚石桥头。
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忽随南棹去衡阳，谁住江边树下房。尘梦是非都觉了， 野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。 想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。
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红嵯峨，烁晚波，乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑， 飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。 男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻， 必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮， 将以表唐尧虞舜之明君。
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嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。 不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。
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大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。 安得东南风，吹散八表外。使之天下人，共见尧眉彩。
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春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳，儿孙饥对泣。 田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租入。
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竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖， 骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。 锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气， 不是绮罗儿女言。
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赤水无精华，荆山亦枯槁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。 清晨醉起临春台，吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱， 珊瑚掇尽空土堆。
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一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。 研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。
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