齐己
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
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生平
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。
社会地位
齐己虽皈依佛门，却钟情吟咏，诗风古雅，格调清和，为唐末著名诗僧，历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》，王夫之评为“南岳诸作，此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名，其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友，时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷，谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”，遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作，又因他颈上有一痈瘤，戏谓之“此诗囊是也”。著作
著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首，数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》，共收诗歌809首，以雕版刻印于938年（后晋天福三年），比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。-
日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。 浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人， 葬向青山为底物。
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挼吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多，孤窗寒梦惊流波。愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。
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九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。 康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。
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古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨， 莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。 何时得遇英雄主，用尔平治天下去。
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猛势微开万里清，月中看似日中明。此时鸥鹭无人见， 何处关山有客行。郢唱转高谁敢和，巴歌相顾自销声。 江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。
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石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风， 猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴，却被丹青苦相陷。 谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开， 彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。
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落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。 我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血， 食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊， 还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬， 恣其吞。
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瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。 影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。
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晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。 莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。
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行路难，君好看，惊波不在黤黮间， 小人心里藏奔湍。七盘九折寒崷崒，翻车倒盖犹堪出。 未似是非唇舌危，暗中潜毁平人骨。君不见楚灵均， 千古沉冤湘水滨。又不见李太白，一朝却作江南客。 下浸与高盘，不为行路难。是非真险恶，翻覆作峰峦。 漆愧同时黑，朱惭巧处丹。令人畏相识，欲画白云看。
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