张籍
轶事
据冯贽《云仙散录》中记载,晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌,把杜甫的名诗一样一样地烧掉,烧完的纸灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,张籍的朋友来拜访他,看到张籍正在拌纸灰,很是不解,就问道:“张籍,你为什么把杜甫的诗烧掉,又拌上蜂蜜吃了呢?”张籍说:“吃了杜甫的诗,我便能写出和杜甫一样的好诗了!”好友哈哈大笑。生平
贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,荐张籍,贞元15年在长安进士及第。元和元年(806年)调补太常寺太祝,与白居易相识,互相切磋,对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年,因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年,转国子监助教,目疾初愈。15年后,迁秘书郎。长庆元年(821年),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。
南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。
1958年,中华书局上海编辑所以它为底本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》2卷。
诗集
张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作,表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名,世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征妇怨》,另一类描绘农村风俗和生活画面, 如《采莲曲》、《江南曲》。
张籍乐府诗艺术成就很高,善于概括事物对立面,在数篇或一篇之中形成强烈对比,又善用素描手法,细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府,有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄,常以口语入诗。他还着意提炼结语,达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律,不事藻饰,不假雕琢,于平易流畅之中见委婉深挚之致,对晚唐五律影响较大。
上海古籍出版社有《张籍诗集》。
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高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。 旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。
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闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。 十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。
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画得江城登望处,寄来今日到长安。乍惊物色从诗出, 更想工人下手难。将展书堂偏觉好,每来朝客尽求看。 见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。
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灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。 春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。
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騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。
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年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后, 朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。 最幸紫薇郎见爱,独称官与古人同。
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渺渺水云外,别来音信稀。因逢过江使,却寄在家衣。 问路更愁远,逢人空说归。今朝蓟城北,又见塞鸿飞。
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日日望乡国,空歌白苎词。长因送人处,忆得别家时。 失意还独语,多愁只自知。客亭门外柳,折尽向南枝。
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曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。 紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。
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家贫相远住,斋馆入时稀。独坐看书卷,闲行著褐衣。 早蝉庭笋老,新雨径莎肥。各离争名地,无人见是非。













