庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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无事失却心，走向门前觅。|借问旧知识，寂绝无踪迹。|却归堂上审思看，改却众生称心安。|不能出外求知识，自向家中入湼槃。|大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。|奴婢有六人，一人有六口。|六六三十六，常随我前后。|我亦不拘伊，伊亦不敢走。|若道菩提难，菩提亦不难。|少欲知足毛头宽，远离财色神自安。|分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
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外无他兮内无自，不动干戈契佛智。|通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。|有为名相尽空华，无名无相出生死。
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出一屋，入一屋，来来去去教他哭。|来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。|知足常须达本源，去却昔时恶知识。|恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
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易复易，即此五阴成（《祖堂集》卷十五作「蕴有」）真智。|十方世界一乘同，无相法身岂有二。|若舍烦恼觅（《五灯会元》卷三作「入」）菩提，不知何方有佛地。
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正中正，心王如如六根莹。|六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。|。
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阿难贝多叶，持来数千劫。|匕宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。
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心依真智，理逐心行，理智无碍，心亦无生。|迷即有我，悟即无情。|通达大智，诸法不成。|五神无主，六国安宁。|七死弗受，八镜圆明。|随宜善化，总合佛经。|过即已过，更莫再寻。|现在不住，念念勿侵。|未来未至，亦莫预斟。|既无三世，心同佛心。|依空默用，即是行深。|无有少法，触目平任。|无戒可持，无垢可净。|洞达虚心，法无寿命。|若能如是，圆通究竟。|（以上七十五首皆见《庞居士语录》卷下）。
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难复难，持心离欲贪湼槃。|一向他方求净土，若论实行不相关。|枉用功夫来去苦，毕竟到头空色还。
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无我复无人，作么有疎亲。|劝师（《景德传灯录》卷八作「君」）休历坐，不是（《景德传灯录》作「似」）直求真。|金刚般若性，外绝一纤尘。|我闻并信受，总是假名陈。|（同前书卷上）。
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焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。|可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。|（同前）按：《全唐诗》卷八一○收此首，缺题，今重录。
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