贯休
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱镠所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终于蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
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介绍
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。-
无为政化更何为，到即生人妪煦肥。|必似汉高三杰去，且将刘宠一钱归。|玉阶香惹麒麟步，银汉风驱鸑鷟飞。|为报蒸民莫惆怅，陶钧及尔更光辉。
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江边山顶深秋时，身闲潇洒心无为。|石头青草取次坐，松风竹风撩乱吹。|数声好鸟来依我，一点征帆去是谁。|惆怅古贤何处在，潺潺夕照满江湄。|（日落山照燿，即此处也。|以上《严陵集》二）。
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雪浪皑皑万古情，岸边台占子陵名。|一时大器天将与，数尺渔竿谁不擎。|危榭高碑镌籀字，沧洲老鹤识先生。|游人到此慵归去，庭树孤猿有好声。
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一自双旌下钓台，望风吟苦冻云开。|即归紫闼天非远，犹忆乌龙首独回。|高节似僧僧共坐，暮潮如雪雪中来。|应知新定苍生泪，洒向东风祝上台。
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玉房花洞接三清，谩指罗浮是去程。|龙马便携笻竹杖，山童常使茯苓精。|曾教庄子抛卑吏，却唤轩皇作老兄。|再见先生又何日，只应频梦紫金城。|（《鉴诫录》五《禅月吟》）。
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闲行闲坐思攀缘，多是东林古寺前。|小瀑便高三百尺，短松多是一千年。|卢楞伽画苔漫（同书卷二引「浸」）尽，殷仲堪碑雨滴穿。|今欲更崇莲社去，不知谁是古诸贤。|（见《古石庵丛书》本《庐山记》卷四。|）。
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白藕池边旧影堂，刘雷风骨尽龙章。|共轻天子诸侯贵，惟爱君师一法长。|陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。|何人到此思高躅，风点苔痕过短墙。|（《大正藏》第四七册元普度《庐山莲宗宝鉴》卷四。|）。
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空王门下有真子，堪以空王为了使。|常持菡萏《白莲经》，屈指无人得相似。|长松下，深窗里，历历清香韵宫徴。|短偈长行主客分，不使闲声挂牙齿。|外人闻，耸双耳，香风袭鼻寒毛起。|祇见天花落座前，空中必定有神鬼。|吾师吾师须努力，年深已是成功积。|桑田变海骨为尘，相看长似红莲色。|（见斯四○三七卷。|）。
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在尘出尘，如何处身？见善努力，见恶莫亲。|纵居暗室，如对大宾。|乐情养性，逢危守贫。|如愚不愚，修仁得仁。|谦让为本，孤高作邻。|少出为贵，少语最珍。|学无废日，时习知新。|荣辱慎动，是非勿询。|常切责己，切忌尤人。|抱璞刖足，兴文厄陈。|古圣尚比，吾徒奚伸？安问世俗，自任天真。|奇哉快哉，坦荡怡神。|（同前卷上之下。|）。
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本觉凌云到宝冠，[能]（张）仁古塔上飞泉。|普门罗汉石门里，瑞鹿华岩天柱边。|古洞灵峰真际并，灵岩霞嶂净名连。|石梁不与双峰远，十八精蓝绒鴈[巅]（岭）。|（未字不韵，疑为「山」之误。|见《全浙诗话》卷九引《瓯江逸志》。|陈耀东云见光绪《乐清县志》卷十六，今据以校改。|）。
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