
贯休
介绍
贯休,是唐末五代著名画僧。他的一生,能诗善书,又擅绘画,尤其是所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,在中国绘画史上,有着很高的声誉。贯休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他爱憎分明,关心人民疾苦,痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》,愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗:《献钱尚父》。钱镠读后大喜,但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答:“州既难添,诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过,《益州名画录》记载:画罗汉十六帧,庞眉大目者,朵颐隆鼻者,倚松石者,坐山水者,胡貌梵相,曲尽其态。或问之,云:“休(贯休自称)自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子,亦如此类,人皆异之。颇为门弟子所宝,当时卿相,皆有歌诗。求其笔,唯可见而不可得也。太平兴国(976~983)年初,太宗皇帝搜访古画,日给事中程公羽牧蜀,将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌,还是笔墨技巧,历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说:“以至丹青之习,皆怪古不媚,作十六大阿罗汉,笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛,中写己状眉目,亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章(今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》,“皆精奥义,讲训且勤”,为郡太守王慥所钦重。王慥离职后,新任太守蒋瓌开洗忏戒坛,也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度,不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子,旁若无人。乾宁(894-897年)初,贯休离开越州,到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气,安置他在龙兴寺住。过一段时间后,关系便逐渐疏远。有一年,成汭生日,献诗祝寿者百余人,贯休也在其中。因为献诗的人多,成汭无法亲自过目,便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒,就给贯休评了个第三,贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外,又擅长于书法,号为姜休。有一次,成汭向贯休请教书法上的问题,贯休因生日献诗受辱,正闷着一肚子气,便借此机会发泄,说“此事须登坛可授,安得草草而言!”成汭听后也很火,成汭身边一些人也乘机说坏话,于是乎贯休又被驱逐出江陵,解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号,乾化二年(915年)终于所居,世寿89。-
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。一年一度常如此,愿见文翁百度来。
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盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久, 楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。 空讽平津好珠玉,不知更得及门么。
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周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇, 无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。 但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。
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轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。 露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。
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三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣, 曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。 喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。
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鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。 湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。
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鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。 雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。
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应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。 窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。
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卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。 月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。
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银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。 经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。